viernes, 31 de diciembre de 2010

Feliz Año!

Estamos despidiendo, desde mi parecer, un gran año, el año del Bicentenario de nuestra patria! Muchas cosas pasan por mi cabeza. Sentí que se renovó el espíritu de identidad como nación, el "ser argentinos": no podré olvidar con cuanta emoción y ganas canté el Himno Nacional ese 25 de mayo en la (avenida) nueve de julio, junto a Fito Páez. Pero lo maravilloso es que había miles de personas junto a mi que también sentían lo mismo. El bicentenario transcurrió si una sola noticia trágica, era el pueblo en la calle festejando, miles de personas convocadas, ningún incidente. Esto me hizo pensar en todo lo que podemos hacer, lograr, si estamos todos juntos.
Está muy bien renovar la confianza en nuestro país, que esa sea la gran consigna del 2011: confiar en nuestros "paisanos" y ampliar la mirada a la patria grande, nuestra America Latina. que todos trabajemos por un país mejor! Feliz año y lo mejor para todos!!!

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Será JUSTICIA: Condenan a prisión perpetua a Videla y Menéndez

JUICIO EN CÓRDOBA
Extraído de: ElArgentino.com
El Tribunal Oral Federal N° 1 condenó a los represores a la pena de prisión perpetua y Videla deberá cumplir la pena en una cárcel común. En tanto, Menéndez deberá enfrentar a una junta médica que definirá si puede ser alojado en una unidad penitenciaria.

El Tribunal Oral Federal N° 1 de Córdoba condenó a los represores Jorge Rafael Videla y Luciano Benjamín Menéndez a la pena de "prisión perpetua" e "inhabilitación perpetua" por el asesinato de 31 presos políticos alojados en la Unidad Penitenciaria San Martín, a quienes aplicaron la "Ley de Fugas".

Entre los cargos, se les imputó "homicidio calificado por alevosía", "imposición de tormentos agravado", "lesiones graves", "privación ilegal de la libertad" y "tormento seguido de muerte". Además, se ordenó para Videla "su inmediata detención y alojamiento en una Unidad Carcelaria dependiente del Servicio Penitenciario Federal".

En tanto, para Menéndez se solicitó una revisión por "una Junta médica en el Hospital de Clínicas para determinar si está en condiciones que permitan su alojamiento en una Unidad Carcelaria de la provincia".

También se los condenó por secuestros y torturas en contra de un civil y cinco miembros del entonces Departamento de Informaciones Policiales (D2), sindicados como infiltrados en las organizaciones revolucionarias en 1976.

Además, fueron condenados Raúl Eduardo Fierro (prisión perpetua); Mauricio Poncet (prisión perpetua); Marcelo Luna (prisión perpetua); Vicente Meli (prisión perpetua); Juan Eduardo Molina (prisión perpetua); Jorge González Navarro (prisión perpetua); Yamil Yabur (prisión perpetua); Calixto Luis Flores (prisión perpetua); Miguel Ángel Pérez (prisión perpetua); Enrique Pedro Mones Ruiz (prisión perpetua); Gustavo Adolfo Alsina (prisión perpetua); Miguel Ángel Gómez (prisión perpetua); Alberto Luis Lucero (prisión perpetua); Carlos Alfredo Yanicelli (prisión perpetua); José Eugenio San Julián (6 años de prisión); Carlos Ibar Pérez (10 años de prisión); Mirta Graciela Antón (7 años de prisión); Hermes Rodríguez (12 años); Juan Emilio Huber (14 años de prisión); Fernando Rocha (8 años) y Víctor Pino Cano (12 años de prisión).

Por su parte, Osvaldo Quiroga, Francisco D'Aloia, Ricardo Rocha, Luis Rodríguez, José Paredes, Luis Merlo y Gustavo Salgado fueron absueltos.

Más temprano, Menéndez, al hacer su última declaración, sostuvo: "Nuestros enemigos fueron los terroristas marxistas, nunca perseguimos a nadie por sus ideas".

"Estos delitos están prescriptos", consideró el represor, al mismo tiempo que justificó el accionar terrorista de las FFAA: "Aplicando las leyes en vigencia cumplieron la misión de vencer al enemigo. Le ahorramos sufrimientos a la patria".

Paradójicamente, el ex titular del Tercer Cuerpo del Ejército opinó que "la democracia es un sistema que dignifica a quienes gobiernan, pero para que funcione necesita de gobernantes que no se aparten de la ley".

"Las fuerzas subversivas ensangrentaban el país. Secuestraron en esos 10 años tenebrosos a 1.750 personas", afirmó el represor ante una sala colmada de familiares de víctimas de la dictadura y de integrantes de organizaciones de Derechos Humanos.

"Tenemos el dudoso mérito de ser el primer país que juzga a los soldados victoriosos. Ahora la justicia nos juzga por supuestos crímenes de las Fuerzas Armadas", volvió a victimizarse, fiel a su estilo, Menéndez sobre quien ya pesan cuatro condenas a prisión perpetua por los crímenes que cometió en la última dictadura militar.

A su vez, ayer, al hacer uso de la última palabra antes del veredicto, el dictador Videla reivindicó lo actuado por las Fuerzas Armadas durante el terrorismo de Estado e insistió en que fue "la sociedad argentina la principal protagonista del enfrentamiento bélico y la que ordenó a su brazo armado acudir en su legítima defensa".

Videla sostuvo además que se consideraba un "preso político" y "un "chivo expiatorio", al tiempo que dijo: "No he venido a defenderme, este no es mi tribunal natural, asumiré bajo protesta la injusta condena y la he de ofrecer como un acto de servicio".

"Me niego a aceptar el término de guerra sucia. Las guerras son justas o injustas. Acepto que cada guerra tiene su particularidad y la nuestra las tuvo, porque tuvo irregularidades", señaló y añadió: "Yo no me atrevería a afirmar que esta guerra terminó".

También aludió a una supuesta reunión privada que mantuvo un mes y medio antes del golpe de Estado con el fallecido dirigente radical Ricardo Balbín."En el encuentro me preguntó si frente a esta grave situación que vivía el país en esos momentos, íbamos a dar el golpe o no", disparó.

viernes, 17 de diciembre de 2010

Argentina, Chaco. Chagas: “En 10 años, morirán 7 mil afiliados del InSSSeP”

jueves 16 de diciembre de 2010
Extraido de Argenpress
Para Bonzón es muy importante realizar un relevamiento de la enfermedad y sobre todo individualizar a los pacientes que portan la enfermedad pero no lo saben. “El tema es buscarlo activamente a través de una asistencia médica esmerada, ir a detectarlo precozmente y estratificar el riesgo. Hoy la ciencia tiene maneras de detectar qué pacientes están en mayor riesgo de hacer una falla cardiaca o muerte súbita y qué pacientes no lo están”, dijo.

“Estamos trabajando sobre el daño ya hecho, que es la persona que está infectada con el Chagas, que fue picado por una vinchuca y se infectó, o tuvo un accidente transfusional o laboral o se contagió por vía oral, que es la que está tomando más fuerza”, reconoció el médico, que indicó además que a la insecto vector “se la corre con el desarrollo territorial, que calza perfectamente con lo que impulsa este gobierno”.

El mal que afecta al país

¿Cuál es hoy la situación en el país? Difícil decirlo con precisión. Según las cifras oficiales, en Argentina hay entre 1,5 y 2 millones de chagásicos, muchos de los cuales desconocen que fueron picados por la vinchuca y muchos ignoran que este insecto con el que conviven en sus ranchos transmite la enfermedad. Se estima que hay aproximadamente 550 mil casas rurales que tienen riesgo de tener el vector (la vinchuca) y, de ellas, se estima que entre el 20 y 40% lo tienen. Quizás, el dato más doloroso es que por esta enfermedad cada semana mueren 10 personas.

Por su parte, la Asociación de Lucha Contra el Mal del Chagas (ALCHA) afirma que los números podrían ascender a más de 6 millones de personas infectadas. Catalina Antico Penna, presidente de ALCHA, explica que “las estadísticas que da el Gobierno son de 1982, cuando había una población de 24 millones de habitantes. Hoy somos 40 millones y dan la misma cifra. Otro dato importante es que muchos de los fallecidos ni siquiera tenían partida de nacimiento. Por eso, nosotros consideramos que en el país hay entre 12 y 15 muertes por día, en lugar de 10 por semana, como se sostiene”.

Según explica un informe publicado en el portal nacional Notio.com, la enfermedad es producida por un parásito unicelular: el Trypanosoma Cruzi. Según el Dr. Héctor Feilij, Médico Responsable del Programa Nacional de Chagas dependiente del Ministerio de Salud de la Nación, “esta enfermedad tiene tres componentes principales para su transmisión: en la mayoría de los casos, el contagio se da por intermedio de la vinchuca. Otra fuente de transmisión es a través de la placenta, durante el embarazo y, menos frecuente, es el caso de contagio por transfusión de sangre contaminada y trasplantes de órganos infectados”. Un 30% de las personas infectadas desarrolla cardiopatía por Chagas. De ese total, el 10% muere entre los 45 y 50 años por problemas cardíacos.

Actualmente, la zona del país más comprometida con esta enfermedad es la Noroeste: Santiago del Estero, San Juan, Chaco y Formosa. Otro dato significativo es que el Chagas ha dejado de ser una enfermedad exclusiva de las poblaciones rurales. El fenómeno mundial de urbanización de la población trae aparejado la migración de la enfermedad. La deforestación y la industrialización del agro provoca que las personas migren hacia los centros urbanos en busca de trabajo, la gente migra y, con ella, migra la enfermedad. Freilij acuerda con esta visión y agrega: “hemos comprobado que entre el 3 y 4% de los donantes en los hospitales públicos padecen esta enfermedad”.

viernes, 10 de diciembre de 2010

Adolfo Pérez Esquivel en el día del Retorno a la Democracia y de los Derechos Humanos


La Comisión por la Memoria de la provincia de Buenos Aires homenajeó a Adolfo Pérez Esquivel con motivo de cumplirse treinta años de la obtención del Premio Nobel de la Paz. El acto se realizó el martes 7 de diciembre a las 18 horas en el auditorio del Pasaje Dardo Rocha, en La Plata.
Además de sus dos copresidentes, Pérez Esquivel y Hugo Cañón, asistieron por la Comisión Aldo Etchegoyen, Carlos Sánchez Viamonte, Emilce Moler, Verónica Piccone, Alejandro Mosquera, Elizabeth Rivas, Susana Méndez y Mauricio Tenembaum. Estuvieron presentes además delegaciones de la Asociación Permanente por los Derechos Humanos de La Plata y de Buenos Aires, Madres de Plaza de Mayo de La Plata, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Liga Argentina por los Derechos Humanos, Asociación Miguel Bru y ex presos de la Unidad 9, donde estuvo preso Pérez Esquivel durante la dictadura tras ser blanqueado. Enviaron además sus adhesiones el secretario general de la Presidencia de la Nación Oscar Parrilli; los ministros de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Ricardo Lorenzetti y Carmen Argibay; el ministro de la corte provincial Héctor Negri y el Centro de Ex Combatientes en Islas Malvinas de La Plata. El juez español Baltasar Garzón envió un largo mensaje planteando que “Pérez Esquivel nos envía a la acción y al compromiso apartándonos de la indiferencia”. El presidente ecuatoriano Rafael Correa y el escritor uruguayo Eduardo Galeano enviaron sus mensajes en video. Se hicieron presentes además legisladores nacionales y provinciales como Adela Segarra, del Frente para la Victoria, y Martín Sabbatella, Vilma Ibarra y Gabriela Cerruti de Nuevo Encuentro.

jueves, 25 de noviembre de 2010

Foro de Fundamentos!

Este es el foro para 2do. de comunicación social. Acá podrán subir sus comentarios acerca de esta cursada, reflexiones, críticas, secciones como: "lo mucho que aprendí", "razones por las cuales no aprendí nada" "no siempre se aprende",  "mejor hubiera sido", y otras tantas que pueden inventar ustedes.
También lo abrí para que suban aquí los escritos que les pedí para la promoción.
Bueno, ya saben que estoy siempre mirando "si ya escribieron algo"...
Los espero!!!!

Foro de consultas y condiciones de promoción

Aquí abro este espacio para todo tipo de consultas, (que yo pueda resolverles)
También aprovecho para dejarles las fechas de exámenes y decirles a todos aquellos que el promedio les da para promocionar,que no voy a poner ninguna nota hasta que no cuente las cuatro entradas en este blog para este segundo cuatrimestre y las dos entradas del cuatrimestre pasado, ya que son la condición para la promoción. 

1/12: mesa PFP I
3/12: mesa Bases Filosóficas del Pensamiento Actual
7/12: mesa Fundamentos Fil.
10/12: mesa Fundamentos y PFP I
14/12: mesa Epistemología
21/12: mesa PFP I
Los leo, escríbanme!

30 de noviembre: tutoría para el final de PFP I

El martes 30/11 a las 19 hs. nos reunimos para ver como preparar el final, logicamente solo los estudiantes que tienen que dar el final (los que promocionaron, abstenerse! tampoco pueden ir a preguntar cosas como "cuando les firmo la libreta") Cualquier consulta pueden hacerla a través de este medio.
La nueva fecha es el 21/12, para quienes estaban inscriptos (a final) el 4/12 ó el 18/12.
Por favor confirmen aquí la asistencia a la tutoría el 30/10.

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Actividades de evaluación, autoevaluación y coevaluación

Esta el espacio abierto para que dejen sus reflexiones, sugerencias, criticas, quejas, expresiones de alegría por aprobar....lo que quieran!!!
También pueden hacer un breve comentario acerca de cómo les gusto la filosofía!...o cuanto les disgustó!
Bueno, escriban, saben que los leo, y que siempre entro para ver si "ya" me escribieron! Los aprecio mucho, y ha sido un gusto compartir este año con ustedes!!!


¡¡¡Felices vacaciones!!!!!

martes, 23 de noviembre de 2010

“¿A donde iras tirano? ¿A dónde iras? ¿Tus manos ensangrentadas donde las esconderás?”

Por Nadia Ramirez

Pueden, desde distintos ámbitos, atribuirle al gobierno múltiples motivos para llevar adelante los juicios contra los genocidas del último golpe de estado (demagogia, por ejemplo). Pueden acusarlos de falso progresismo (y puede que así sea...). Pueden odiar (quienes antes las glorificaban) a las madres y las abuelas por alinearse a los K. Pero ninguno de todos estos sectores, que tanto y tanto critican, pueden negar que este es el primer gobierno (desde que se conquisto la democracia) que se puso al frente de la demanda de verdad y justicia, no solo con la palabra, sino con hechos…ni siquiera el tan venerado padre de la democracia tuvo el coraje de enjuiciar a los asesinos de la ideologías y el compromiso social en nuestro país. Alfonsín obedeció y dicto las tan funestas las leyes de Obediencia Debida (1987), que solo permitía el juicio de los mimbro de la cúpula militar, y de Punto Final (1986) que establecía que, una vez terminados esos juicios, se hacia “borrón y cuenta nueva”. Luego llego Carlos y, obviamente, continúo con esa política, indultando a los escasos militares que habían sido condenados.
Fue recién en el año 2003 (20 años después de la ascensión a la democracia) bajo el mandato de Néstor Kirchner que el Congreso Nacional derogó las leyes de "punto final" y "obediencia debida" y, en junio de 2005 la Corte Suprema de Justicia declaró la inconstitucionalidad de estas leyes. Posibilitando la apertura, en 2006, de los juicios contra los responsables y ejecutores del terrorismo de estado implantado por la última dictadura militar
(1976-1983).
Así fue que, durante décadas en democracia, los familiares y las víctimas sobrevivientes cargaron con las fotos de sus detenidos desaparecidos y con los nombres de quienes los desaparecieron sabiéndolos en libertad, reclamaron sin descanso. Resistieron con paciencia y la recompensa a esa resistencia incansable es ver a los asesinos en los tribunales, muchos de ellos, afortunadamente, presos…
Este es un nuevo paso histórico en la lucha por la justicia, la verdad y la memoria…
NUNCA MAS
15 de octubre de 2010 07:08

martes, 2 de noviembre de 2010

Savater y la "carta a la maestra"



Estimados Estudiantes:  este espacio es para que suban sus comentarios sobre las preguntas que Savater hace en el texto. No es necesario contestarlas a todas, lo interesante es que elijan uno o dos pares de preguntas (porque las preguntas las presenta como dicotomias) y expresen sus conclusiones. Bueno, nos leemos!

jueves, 14 de octubre de 2010

MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA

Prisión perpetua para el ex director y otros tres penitenciarios de la U9 

Extraido de:
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-154906-2010-10-13.html

El Tribunal Oral Federal 1 de La Plata, integrado por Carlos Rozanski, Pablo Bertuzzi y Roberto Falcone, impuso esa condena al ex Jefe de la Unidad 9, Alberto Dupuy, y los agentes Isabelino Vega, Víctor Ríos y Raúl Rebaneyra por homicidios, tormentos y privaciones ilegítimas de la libertad, crímenes cometidos entre 1976 y 1979 durante la última dictadura militar, y a los que la Justicia enmarcó en un "genocidio". El resto de los acusados recibió penas de entre 10 y 25 años de cárcel.
Dupuy fue condenado a prisión perpetua por cinco casos de homicidio calificado por alevosía, torturas seguidas de muerte en un caso y tormentos agravados por ser perseguidos políticos en 57 casos.
La misma pena recayó sobre Isabelino Vega por un homicidio calificado, un caso de torturas seguida de muerte y tormentos en otros 54 casos, lo mismo que Victor Ríos por un caso de homicidio calificado, una de torturas seguido de muerte y tormentos agravados en 55 casos.
El Tribunal condenó también a prisión perpetua a Raúl Aníbal Rebaneyra por un homicidio calificado y 20 casos de tormento agravado. Además, penó con 25 años de prisión a Elvio Cosso por tormentos agravados en 43 casos y tortura seguida de muerte; a Catalino Morel por omisión de tortura seguida de muerte y a Ramón
Manchado Fernández por un caso de torturas seguida de muerte y tormentos agravados en otros 13 casos.
En tanto, el Tribunal sentenció por tormentos agravados en varios casos a Jorge Luis Peratta a 14 años de prisión; a Segundo Andrés Basualdo a 11 años y a 10 años de prisión a Valentín Romero y Héctor Acuña.
También les impuso 13 años de prisión a Carlos Domingo Jurio, Enrique Leandro Corsi y Luis Domingo Favole, los tres médicos juzgados por omisión de torturas seguida de muerte, a quienes les ratificó que deberán seguir detenidos.
En la lectura del veredicto, que se extendió por casi 40 minutos, el presidente del Tribunal, Carlos Rozansky, anunció que "atento a la magnitud de las penas impuestas se revocará la prisión domiciliaria de Elvio Cosso, Isabelino Vega y Ramón Fernández y Valentín Romero".
Los fundamentos de la sentencia, en cuya lectura estuvo presente el secretario de Derechos Humanos de la Nación, Luis Eduardo Duhalde, se darán a conocer el próximo 23 de noviembre.
Los once agentes penitenciarios y tres médicos que se desempeñaban en la unidad 9 de La Plata comenzaron a ser juzgados en abril pasado por los homicidios de Horacio Rapaport, Juan Carlos Deghi, Ángel Georgiavis, Rufino Pirles y Dardo Cabo; la muerte por torturas de Alberto Pinto y la privación ilegítima de la libertad y torturas a más de 80 ex presos políticos.
El penal platense fue una de las cárceles que recibió más presos políticos durante la última dictadura militar, debido a que los detenidos provenían de otros centros clandestinos de detención y al llegar a ese penal eran "blanqueados", aunque las torturas continuaban.
Varios de los detenidos que fueron liberados eran asesinados a la salida de la prisión, con el fin que quedara asentada su salida formal de esa unidad carcelaria.
Durante las audiencias, el Tribunal oyó a más de un centenar de testigos, entre ellos Francisco "Barba" Gutiérrez, Carlos Slepoy, Juan Miguel Scatolini, Eduardo Jozami, Eduardo Anguita, el Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel y el ex canciller Jorge Taiana, quien relató sus días de cautiverio en el "pabellón de la muerte" de esa unidad y dio detalles sobre las ejecuciones de cuatro compañeros.
Tras recordar una violenta requisa sufrida el 13 de diciembre de 1976, donde fueron golpeados todos, quedó alojado en ese sitio, llamado "Pabellón de la Muerte" porque "de ahí sacaban gente que era ejecutada extrajudicialmente. Eramos 14 personas, mataron a 4", consignó.
En otro relato, Pérez Esquivel, quien estuvo detenido en la unidad 9 a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (PEN) desde el 5 de abril de 1977 hasta fines de junio de 1978, recordó que estuvo a punto de ser asesinado en un "vuelo de la muerte".
"Lo más shockeante de la prisión era oir los gritos de los compañeros que eran golpeados", recordó, y remarcó que "en el penal había un sistema para quebrarnos, moral, psicológica y humanamente".
Finalmente, el 27 de septiembre último comenzó la etapa de los alegatos y ese día los fiscales Marcelo Molina y Hernán Shapiro pidieron 25 años de prisión para el ex jefe del penal 9 de La Plata Abel Dupuy; Ramón Fernández, Catalino Morel, Raúl Rebaynera, Víctor Ríos e Isabelino Vega.

viernes, 8 de octubre de 2010

MATRIX, FILOSOFIA Y CINE

 El film  Matrix tiene una fuerte base filosófica y cultural. Veremos qué ideas y qué filósofos están vinculados con ella. Proponemos el estudio de un  problema  filosófico clásico:

•      EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DE LO REAL
(The Matrix): Platón y Descartes

1. PLATÓN Y EL MITO DE LA CAVERNA

  El mito de la caverna de Platón es uno de los puntos importantes a la hora de desentrañar Matrix. En él se narra cómo unos esclavos viven en una cueva creyendo que lo que ven (unas sombras proyectadas en una pared) es la realidad cuando lo cierto es que viven engañados.
          Pero uno de ellos escapará y verá la luz del sol, entonces volverá para rescatar a los otros, pese a que corra el riesgo de que lo maten por no creerle.

          Y eso le ocurre a la humanidad. Esa es la verdad, como dice Morfeo: Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente.
Pero Neo es el esclavo que saldrá de la caverna y rescatará a sus compañeros. De todos modos, Morfeo le advierte del peligro: Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos. Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados. Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo. 

2. DESCARTES Y EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DE LO REAL

          Como hemos dicho más arriba, el tema filosófico por excelencia en la película The Matrix es el problema de lo real. Así lo expresa Morfeo:
          ¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro.
          Hay muchos filósofos que se han planteado este asunto, pero sin duda es René Descartes el que más puntos de unión guarda con la película. La pregunta clave es: ¿cómo distingo la realidad de los sueños? Descartes vivió atormentado con esta cuestión:
          ¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad desnudo y metido en la cama!
          De ahí derivó su duda metódica y así llegó su ya famoso Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo).
          En su Discurso del método, intentó resolver el problema poniendo en duda todo cuanto conocía: Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños.
          En efecto, Matrix se plantea también esa duda entre la realidad y la ficción. El papel de Descartes lo interpreta Neo, a quien le atormenta la misma sensación. Así se lo expone a su colega Choi en una de las primeras secuencias del film: ¿Alguna vez has tenido la sensación de no saber con seguridad si sueñas o estás despierto?
          Morfeo también pone el dedo en la llaga y le pregunta a Neo acerca de ese tema: ¿Alguna vez has tenido un sueño, Neo, que pareciese muy real? ¿Qué ocurriría si no pudieras despertar de ese sueño?, ¿cómo distinguirías el mundo de los sueños de la realidad?
          Pensó este filósofo que, una vez planteada la hipótesis de que había sido engañado, no podía haber sido Dios quien hubiese perpetrado el engaño, sino el genio maligno: Supondré, pues, no que Dios, que es la fuente suprema de la verdad, me engaña, sino que cierto genio o espíritu maligno, no menos astuto y burlador que poderoso, ha puesto su industria toda en engañarme (...) Por lo cual, con gran cuidado procuraré no dar crédito a ninguna falsedad , y prepararé mi ingenio tan bien contra las astucias de ese gran burlador, que, por muy poderoso que sea, nunca podrá imponerme nada.

2.1 El genio maligno
         Matrix es una mentira, y esa mentira ha sido creada por las máquinas, ellas son el genio maligno, las que han puesto toda su industria en engañar a la humanidad. ¿Qué hacer? Dice Descartes que no dar crédito a ninguna falsedad y preparar el ingenio para ello. En efecto, en Matrix, cualquiera que sea desconcetado, incluido Neo, ha de pasar por una serie de entrenamientos iniciáticos que tienen lugar gracias a programas informáticos creados para tal efecto. El objetivo de esos programas es hacer que el recién llegado se acostumbre a pensar que lo que ve no es real y que, si es consciente de ello, podrá subvertir las leyes físicas y realizar verdaderos milagros.
          Sin embargo, comenta Descartes que:
          Este designio es penoso y laborioso, y cierta dejadez me arrastra insensiblemente al curso de mi vida ordinaria; y como un esclavo que sueña que está gozando de una libertad imaginaria, al empezar a sospechar que su libertad es un sueño, teme el despertar y conspira con esas gratas ilusiones para seguir siendo más tiempo engañado.
          Sí, es difícil vivir cuando ya se sabe la cruel verdad. Eso le pasa a un personaje vital en la trama de Matrix, Cifra, el traidor, el que conspira con esas gratas ilusiones (los agentes) para seguir siendo más tiempo engañado.

2.2. Dualismo cartesiano
          Descartes suele oponer a cuerpo la palabra âme (alma) o la palabra esprit (alma o mente). Es, por tanto, una mente con tientes religiosos la que Descartes intenta relacionar con el cuerpo. Sobre el tema, dice:
          No estoy metido en mi cuerpo como un piloto en su navío, sino tan estrechamente unido y confundido y mezclado con él, que formo como un sólo todo con mi cuerpo.
          Así, mente y cuerpo dependen el uno del otro. De este modo lo ve Morfeo, quien asegura en la película: El cuerpo no puede vivir sin la mente. En otra ocasión, Morfeo, en un intento de que Neo avance en su aprendizaje, le dice: Libera tu mente.

2.3 Argumento ontológico
          Sobre el argumento ontológico y la idea de Dios, diremos que Descartes establece que Dios existe y recuerda que, según el argumento ontológico, si Dios es perfecto, debe existir porque la idea de existencia está incluida en su esencia. Así, nosotros, seres imperfectos, hemos sido creados por un ser perfecto: Dios. pero en la película, el agente Smith (personaje muy importante, cuyo monólogo al capturar a Morfeo es soberbio) invierte el argumento ontológico y se pregunta cómo unos seres tan imperfectos como los humanos hemos podido crear a las máquinas.

2.4. Libre albedrío
          En otro orden de cosas, el tema del libre albedrío también inquietaba a Descartes. Esto es, partiendo de que creemos que dios existe y que Él sabe todo lo que va a pasar, ¿cómo podemos ser libres los humanos si nuestro destino ya está escrito? Descartes aseguraba que los humanos no tenemos capacidad para entender esto. Pero eso no impide que a Neo lo tenga loco este dilema, ya que en varias ocasiones se le dice que él es el elegido. Sin embargo Neo se resiste a creerlo. Morfeo le inquiere: ¿Crees en el destino, Neo? Y él responde que no. Sin embargo, poco a poco irá perdiendo seguridad en esta respuesta. 

2.5. Conocimiento del otro
          Una última cuestión que ocupó a Descartes y que también trabajamos, fue el conocimiento del otro. Él se preguntaba cómo podíamos saber que el resto de los humanos no eran máquinas:
          ¿Qué es lo que veo desde la ventana? Sombreros y capas, que muy bien podrían ocultar unas máquinas artificiales, movidas por resortes.
          En Matrix es muy importante ser consciente de que cualquier humano puede albergar dentro de sí a una máquina, para ello está diseñado el programa de la mujer de rojo, donde Morfeo dice: cualquiera, que no desenchufemos puede ser un agente. Dentro de Matrix pueden serlo todos… o ninguno.
      Adaptación del texto
" La filosofía en Matrix.
Una propuesta educativa"de  Concepción Pérez García, Licenciada en Filosofía -
Versión del año 2003:
PÉREZ GARCÍA, C: Filosofía y cine: El problema de lo real. DL AS / 455-03-

jueves, 23 de septiembre de 2010

¿Que creemos? Qué sabemos? ¿Qué creemos que sabemos?

Nos internamos en la unidad 3 y el problema es el conocimiento. ¿Qué sabemos? En qué cosas creemos? ¿sabemos ó creemos saber? ¿qué significa conocer? ¿qué es la verdad? ¿existe una sola verdad?
Bueno, estas son las preguntas que quiero que "piensen" antes de sentarse a escribir, y después de leer el artículo de Luis Dib y también el de Manuel Comesaña. Piensen a partir del conocimiento como un fenómeno que puede o no darse. En este sentido, sería muy rica la lectura previa de Edipo que tienen en el librito "Tres aventuras por el mundo del conocimiento".
Espero impaciente sus comentarios...!!!

El capitalismo que se nos pretende imponer

Manuel E. Yepe (especial para ARGENPRESS.info)

Cuando la propaganda del capitalismo llama a las naciones del tercer mundo a implantar o ampliar políticas de mercado, o a rehuir las políticas socialistas de beneficio común, nadie puede saber si se trata simplemente de una burla que refleja la subvaloración que hacen de la inteligencia de los pueblos del Sur o si es una invitación que se les formula a hacerse cómplices del segmento minoritario de la población mundial que explota al mayoritario.

La manipulación de los medios de prensa que ha estructurado el imperio ha hecho que la mayor parte de los ciudadanos de los Estados Unidos, y una buena parte de los del resto de los países que se tienen por “occidentales” o del “norte”, llamen “democracia” a un sistema tan poco democrático como ese que preside Washington aunque en verdad rigen Wall Street y el complejo militar e industrial con eje en el Pentágono.

La política de guerra estadounidense en el periodo transcurrido desde el final de la segunda conflagración mundial, ha devenido estímulo principal para su economía interna y requisito obligado para el ejercicio de su dominación mundial.

La dictadura que Estados Unidos ejerce hoy sobre el mundo con apoyo de las clases opulentas de los demás países del planeta no obstante las serias contradicciones que la globalización impuesta a estos últimos disimula, pasa ahora por momentos que denotan precariedad.

La pobreza extrema, la marginalidad, la falta de oportunidades de educación y de trabajo digno, la emigración desintegradora de la familia con sus secuelas de violencia y drogadicción, todo resulta de un sistema capitalista que ha sido incapaz de dar respuestas mínimas a los acuciantes problemas que ha creado.

La ética individualista que está en la raíz del capitalismo es la madre de todo lo peor de las sociedades humanas de hoy: la corrupción, la apropiación ilegal de las cosas, la especulación, el bandolerismo, la explotación del trabajo ajeno, la privatización de los espacios sociales…

Como ha escrito el genial Eduardo Galeano, “la sociedad de consumo es una trampa cazabobos. No hay naturaleza capaz de alimentar a un shopping center del tamaño del planeta.”

Si el capitalismo pudiera exhibir un mundo de progreso, libertad y justicia sería fácil vender el sistema por todo el planeta y hacer que el Tercer Mundo lo acompañe en esta crisis, pero nada está más lejos de la realidad.

Según datos oficiales de Naciones Unidas, hay en este planeta 6 mil 800 millones de personas, de las cuales mil 20 millones son desnutridos crónicos; 2 mil millones no tienen acceso a medicinas; cerca 900 millones no tienen agua potable; más de 900 millones carecen de vivienda o viven en alojamientos precarios; mil 600 millones no tienen electricidad; 2 mil 500 millones carecen de sistemas de drenajes o cloacas; 770 millones de los adultos son analfabetos; 18 millones mueren al año a causa de la pobreza (la mayoría son niños menores de 5 años); más de 200 millones de niños y jóvenes de entre 5 y 17 años trabajan en condiciones próximas a la esclavitud como soldados, prostitutas, sirvientes o en otras tareas peligrosas o humillantes.

Obviamente, con tal catálogo de linduras, cada día tendrán que ser mayores los gastos y esfuerzos para vender al capitalismo como el sistema que el mundo necesita, mediante el ocultamiento de tantas realidades que cotidianamente laceran a la mayor parte de la población mundial, no solamente en las naciones subdesarrolladas.

Sólo por la fuerza de la propaganda y con la amenaza de las armas, ambas alimentadas con gigantescos recursos financieros y humanos en detrimento de los intereses reales de la humanidad, se mantiene la hegemonía global de Estados Unidos.

Véase cómo, para ejecutar la dominación militar, en medio de la crisis global del capitalismo, Washington ha instalado alrededor del planeta cerca de mil bases militares y libra dos grandes y cruentas guerras para mantener su ocupación de dos países en aras de sus objetivos geopolíticos y los intereses estratégicos de las grandes corporaciones petroleras.

Pero se hará cada vez más difícil hacer entender a los pueblos que es sostenible por más tiempo un sistema que genera tanta injusticia entre los seres humanos y que se muestra inepto en el manejo de las relaciones de éstos con la naturaleza. No se sabe si queda tiempo a la humanidad para reparar, en aras de su supervivencia, el desastre provocado en el medio ambiente por la voracidad que mueve al capitalismo, un sistema que no se puede humanizar, porque su naturaleza intrínseca es inhumana.

Un sistema, comoquiera que se le nombre, que anteponga lo social y la solidaridad a la avaricia y la competencia que impone el capitalismo - porque las necesita para existir- es el único camino de que dispone la humanidad para salvarse a partir de su más preciada aptitud, la inteligencia, aplicada a su elemental instinto de supervivencia.

Publicado por ARGENPRESS

miércoles, 22 de septiembre de 2010

Política Científica: ¿qué se está investigando ahora en la Argentina?

Estudiantes de Epistemología e Historia de las Ciencias Sociales:

A partir de la bibliografía de Mario Di Bella sobre Política Científica, busquen que investigaciones se están realizando actualmente en nuestro país, y si los temas investigados se orientan a  las problemáticas de nuestro país, ó responden a los grandes temas que investiga la comunidad científica internacional.
Cito algunas páginas, luego Udes. busquen  y anótenlas en los comentarios.
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MEPRA
Dr.Salvador Mazza
Misión Mazza
Mal de chagas
Entren sus notas a través de "comentarios" Tienen hasta el último día de octubre!
Los espero!!!

Liga Argentina contra la Tuberculosis al borde del cierre

Personal de la Liga Argentina contra la Tuberculosis -1901-2010

La Liga Argentina contra la tuberculosis es una entidad de bien público sin fines de lucro que lleva 109 años en la prevención y tratamiento de dicha enfermedad que lamentablemente en la actualidad no ha perdido vigencia.

Esta Institución no recibe ningún subsidio del Estado, a pesar de brindar atención totalmente gratuita al paciente tuberculoso, la misma se sostiene económicamente a través de los servicios de vacunación, medicina laboral y de las distintas especialidades medico-asistenciales cuyos aranceles son accesibles para el público en general y contempla además descuentos para jubilados y pensionados.

La situación económica se ha ido deteriorando progresiva y paulatinamente y para evitar la quiebra de la entidad, en el año 2005 la misma entró en Convocatoria de acreedores dentro de la cual quedaron cautivos entre 6 y 12 meses de sueldos del personal en relación de dependencia y honorarios técnicos y profesionales. A partir de la Convocatoria se generó una segunda deuda salarial de 16 meses hasta el momento de decretarse la quiebra el día 19 de Noviembre de 2009 motivada por juicios laborales, la cual no impidió el normal desarrollo de sus actividades.

La capacidad operativa se encuentra por debajo de las posibilidades reales, vale decir que el trabajo que ingresa es insuficiente para sostener los gastos de estructura, la cual es bastante modesta, ya que cuenta con apenas 10 empleados en relación de dependencia y alrededor de 15 Médicos y técnicos que trabajan por honorarios.

Todos los trabajadores han puesto su esfuerzo durante años para que la Institución mantenga sus puertas abiertas a pesar de no cobrar sus haberes en tiempo y forma, y sigue haciéndolo en la actualidad. Seguramente sería extraño encontrar un caso similar en el mundo en donde a un empleado se le llegue a adeudar entre 22 y 28 meses de sueldo y aún así siga trabajando, al menos semejante esfuerzo debería tener su compensación en algún momento.

Hacemos un llamado a la sensibilidad y a la toma de conciencia de las Autoridades del Gobierno de la Nación sobre la gravedad de la situación, no deberíamos permitir el cierre de esta prestigiosa Institución la cual ha sido y continúa siendo el principal centro de atención al enfermo de tuberculosis, donde se los atiende en forma gratuita durante todo el tratamiento.

Si el Estado quiere salvar a la Liga puede hacerlo decretando el traspaso de la misma a la órbita estatal, lo cual no representaría una erogación tan significativa teniendo en cuenta el modesto presupuesto y la baja dotación de empleados con la que contamos o en su defecto a través de subsidios. De este modo se aseguraría la continuidad de una Institución centenaria, manteniendo la obra de la misma al servicio de la comunidad, preservando su objetivo primordial, la prevención y el tratamiento de la Tuberculosis.

Venimos padeciendo esta crisis desde el año 1997, trece años en los cuales el personal en todas sus facetas se ha sacrificado para sostener el empleo, resignando infinidad de derechos, apelamos a la solidaridad y a la buena voluntad de los gobernantes, estamos en vuestras manos, si no surge la voluntad de ayudarnos, la Institución cerrará sus puertas inmediata e indefectiblemente producto de la quiebra y de acuerdo a lo resuelto por la cámara de Apelaciones, dejando sin atención a numerosos enfermos y sin una fuente de trabajo para empleados, técnicos y profesionales.

Uriarte 2477, CABA 4777-1059/4447/0976/0982


martes, 7 de septiembre de 2010

Libros Virtuales
Publicado en  Argenpress

Estimadas/os lectoras/es:

Después de largas idas y vueltas, finalmente estamos en condiciones de empezar: ¡¡Argenpress sale con libros virtuales!!.


Lejos de ser una iniciativa comercial, el proyecto busca contribuir a la discusión en torno a temas de actualidad social y a la difusión de nuevos creadores literarios. Este primer libro tiene un valor de 7 dólares, precio que se nos hace necesario cobrar por razones de mantenimiento de la colección. Existen diversos mecanismos de pago, todos igualmente confiables y efectivos.

Estaremos ofreciendo cuatro distintas colecciones: 1) ensayo político, 2) novela, 3) cuentos y 4) poesía. Dispondremos de autores consagrados así como de jóvenes valores.

Esperamos con esta iniciativa ampliar los debates en torno a problemas comunes para toda Latinoamérica, y desde ya los invitamos, por un lado, a conocer y adquirir los libros ofertados, y por otro, a que nos hagan llegar los comentarios que les parezcan oportunos.

¡Que los disfruten!

Los Editores

Más información en: http://www.argenpress.info/p/libros.html

sábado, 14 de agosto de 2010

Preguntas sobre el parcial

Hola chicos!
Aqui pueden subir todas aquellas dudas, preguntas sobre los temas y lo que quieran saber de la evaluación!
Pregunten lo que sea, todo suma!
Saludos!!!

PFP I: sobre la actividad

A mis estudiantes de primer año:  les quiero hacer algunas aclaraciones:
  1. La actividad es individual! 
  2. Para  los alumnos que nunca han intervenido en el blog, tienen que realizar la actividad de la "cumbia filosófica y  otra más!
  3. Recuerden que son actividades que se evalúan. Tienen plazo hasta el 04/09/2010
Bueno, nos leemos!!!! y no olviden estudiar mucho para el parcial, ademas pueden subir sus dudas y preguntas en la nota "Preguntas sobre el parcial" y se las contestaré!
Los espero!!!

sábado, 7 de agosto de 2010

Política Científica: ¿qué se está investigando ahora en la Argentina?

Estudiantes de Fundamentos:
A partir de la bibliografía de Glavich,  busquen que investigaciones se están realizando actualmente en nuestro país, y si los temas investigados se orientan a  las problemáticas de nuestro país, ó responden a los grandes temas que investiga la comunidad científica internacional.Tambien quisiera que analicen el rol de la mujer en la ciencia, y la última noticia con respecto al genoma sintético.
 Cito algunas páginas, luego Udes. busquen  y anótenlas en los comentarios.

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Entren sus notas a través de "comentarios" Tienen hasta el último día de agosto, o hasta el 4 de septiembre!
Los espero!!!

Atención!!!

Esto es un llamado de atención a todos mis alumnos que han estado ausentes en estas "vacaciones" de julio. La nueva consigna es que tienen que hacer si o si la actividad planteada bajo el nombre de "cumbia filosófica" y además aquellos que nunca han participado en ninguna de las actividades planteadas en el blog, deben hacerlo al menos en una. Es condición necesaria para aprobar el 1er. cuatrimestre! Manos a la obra!!!

jueves, 22 de julio de 2010

cumbia filosófica

2do. y último vencimiento: 04/09/2010

Despues de verla-escucharla, te propongo que la relaciones con aquellos temas que hemos estudiado. Para realizar esta actividad tienen hasta la primera semana de agosto. Como siempre les digo, el requisito es "ponerse a pensar" y escribir algo coherente y de redacción correcta. Recuerden lo escrito lo suben a través de "comentarios". Bueno, ¡nos leemos!


Cuidado!!! así pueden quedar si estudian demasiado... Apasionados por lo que hacen!!!

domingo, 11 de julio de 2010

¿Cómo se conquistó el pacto neocolonial?

Como se conquistó el pacto neocolonial?
Por José Pablo Feinmann
Alguien tan inteligente como el marxista peruano José Carlos Mariátegui –un marxista como no hemos tenido ni uno aquí salvo Milcíades Peña, pero mucho después– jamás consideró que humillaba a su patria (Perú) ni a la entera América latina por considerar que: “Enfocada sobre el plano de la historia mundial, la independencia sudamericana se presenta decidida por las necesidades del desarrollo de la civilización occidental o, mejor dicho, capitalista” (José Carlos Mariátegui, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Ediciones El Andariego, Buenos Aires, 2005, p. 16). Y añade: “Mr. Canning, traductor y ejecutor fiel del interés de Inglaterra, consagraba (...) el derecho de estos pueblos a separarse de España y, anexamente, a organizarse republicana y democráticamente. A Mr. Canning, de otro lado, se habían adelantado prácticamente los banqueros de Londres que, con sus préstamos –no por usurarios menos oportunos y eficaces–, habían financiado la fundación de las nuevas repúblicas” (Ibid., p. 17). Pero hay quienes afirman que la Revolución de Mayo (a diferencia de las otras de América) tomó el espíritu de las Juntas populares españoles que luchaban contra la España absolutista, hasta 1810. Luego los ejércitos de Bonaparte las borraron del mapa. Pero la Junta de Buenos Aires sería hija de ese espíritu que encarnaron las Juntas Populares. Incluso se llega a afirmar que Cornelio Saavedra (que es el villano de nuestra revolución) no se proponía, como Moreno y sus compañeros: que eran básicamente dos, Castelli y Belgrano, cambiar el orden social establecido, sino cambiar simplemente de virrey. Corrijamos esto: no se puede comparar a las Juntas Populares de la España rebelde, popular y antibonapartista con la mera, individual, Junta de Mayo, que proponía un Ejecutivo mínimo y quedó descalabrada no bien ese Ejecutivo se amplió. Por otra parte, la Junta de Mayo nunca fue popular ni tenía cómo serlo. Moreno, que deseaba ser Robespierre, carecía de una burguesía revolucionaria. Tenía a unos tenderos, a unos mercaderes del puerto que deseaban importar mercancías del exterior e introducirlas en el país. Y a unos terratenientes que buscaban mercados externos donde vender su trigo y sus vacas. De aquí que estuvieran en contra de España. Sólo porque no querían esclavizarse a un mercado único, sino vender a otros. Sobre todo al resto de Europa, que era, para ellos, la verdadera Europa. San Martín llega al país en una nave que lleva por nombre George Canning. Los brillantes intelectuales de la generación del ’37 proponen cambiar el español por el francés. Sarmiento en Recuerdos de provincia, escribe que 500 años de dominio “terrífico” de la Inquisición se teme que hayan achicado el cerebro español. En sus Viajes: “He estado en Europa y España”. Todo está claro: las revoluciones de América del Sur tuvieron como objeto salir del dominio español (algo que lograron con batallas tan heroicas como las de Maipú y Ayacucho) y tener la libertad de formar parte del desarrollo del occidente capitalista. Cito (para que no se enojen sólo conmigo los que imaginan a un Moreno y a un Castelli prefigurando a un Ernesto Guevara) a Milcíades Peña: “La llamada ‘revolución’ tuvo un carácter esencialmente político. Lo que Mariátegui observó en Perú vale para toda América latina: La revolución no representó el advenimiento de una nueva clase dirigente, no correspondió a una transformación de la estructura económica y social” (Milcíades Peña, Antes de Mayo, Ediciones Fichas, 1970, p. 76). Alberdi, José Luis Busaniche, el entrañable y riguroso Salvador Ferla, el biógrafo de Moreno Boleslao Lewin y muchos otros.

Pero deseo agregar un par de elementos fundamentales. Dejo de lado los pasajes del Plan de Operaciones en que Moreno sugiere entregar la isla de Martín García a Inglaterra para que nos proteja o sus exultaciones sanguinarias (típicamente jacobinas) o sus elogios a la delación. Vamos a otra cosa. Moreno no tenía lo que tuvo Robespierre: una burguesía revolucionaria. Por consiguiente, todas sus brillantes ideas revolucionarias (la expropiación de las grandes fortunas, por citar una) giraban en el vacío. Tampoco era heredero de las Juntas españolas porque su Junta era una y no tenía arraigo popular. Esta figura que dibuja Moreno (la del ideólogo revolucionario sin clase social que en que apoyarse) será también la de Lenin: el revolucionario socialista sin proletariado urbano. Lenin tenía un problema muy simple: si quería hacer la revolución siguiendo las indicaciones de El Capital tenía que esperar 50 años. Que la burguesía se desarrollara y diera origen al proletariado revolucionario. Jamás. Ideó la teoría de la vanguardia. Una élite de intelectuales (que conocían las leyes del desarrollo histórico) formarían un partido de vanguardia y entregarían al proletariado la “ideología revolucionaria” evitando así el pasaje por la etapa capitalista. Esa sería la “dictadura del proletariado”, pero dirigida por una vanguardia que ejercería una tutela ideológica sobre ese proletariado modelando su conciencia revolucionaria y ahorrándole el pasaje por el infierno de la etapa capitalista. Todo esto tenía que terminar mal. El Partido de Vanguardia se convierte en Partido de la Burocracia. La teoría revolucionaria en dogma. El Partido elige a un líder. El líder se transforma en dictador y da inicio a la etapa del culto a la personalidad. Lenin no vio esto porque se había muerto, pero el diagrama le pertenece. Moreno razonaba de un modo similar. No tenemos una clase social que nos apoye. No importa: la vanguardia hará la revolución. Escribe en el Plan de Operaciones: “Los pueblos nunca saben, ni ven, sino lo que se les enseña y muestra, ni oyen más que lo que se les dice” (La cita está en Filosofía y Nación, difícil de conseguir en estos momentos pero en breve saldrá una edición nueva). Esta frase la ha dicho el numen, la deidad inaugural del periodismo argentino. Hoy, más que nunca, nuestro periodismo cree en ella y trata de ejercerla. (Cada vez, creo, con menos eficacia: las reiteraciones terminan por volverse cruelmente en contra de los reiteradores ante el aburrimiento de los que las reciben pasivamente hasta que advierten que si “mil repeticiones hacen una verdad”, como decía Goebbels, dos mil despiertan la sospecha del engaño.) Pero la ausencia de masas en su proyecto, la ausencia de una clase social poderosa que lo apoye determina su derrota. Cuando escribí el capítulo sobre La Razón Iluminista y la Revolución de Mayo en Filosofía y Nación corría el año 1975. Día a día, en medio de un reflujo de masas más que evidente, la Orga de los Montoneros se había trenzado en una lucha a muerte con las bandas de la Triple A. Fue escrito contra la práctica vanguardista y fierrera de los montos. Ese fue el disparador. Me apoyé centralmente en Ferla, pero esperaba –si en algún momento retornaba la posibilidad de discutir estos temas– exhibirle al vanguardismo montonero sus similitudes con la soberbia morenista. Me dediqué entonces a garabatear algunas consignas morenistas inspiradas en las de la Orga de Firmenich y los suyos. Algunas –además de divertidas– son seriamente conceptuales: Que se sepa/ Que se sepa/ Castelli se curó/ pa’ decirle a los gorilas/ la puta que los parió. O también: ¡Guillotina! ¡Guillotina!/ Para los hijos de puta/ que vendieron la Argentina. O si no: Con Moreno en el alma/ Castelli en el corazón/ Haremos de l’Argentina/ La gran patria jacobina. O por qué no: Si Moreno viviera/ Sería conducción/ Sería lucha armada/ Para la liberación. Aunque: ¿le cedería Firmenich la conducción a Moreno? Una más: Mayo argentino/ Mayo morenero/ Mayo argentino/ Mayo montonero. Otra: Liniers, Liniers/ Gallego y franchute/ Te quisiste rebelar/ Moreno y Castelli/ Te hicieron recagar. Y la última: Si Evita viviera/ sería morenera.

En suma, las “revoluciones” de América latina lo fueron –por completo– respecto de España. Había que expulsar a los godos de un continente que deseaba entrar en la modernidad capitalista. Desde esta perspectiva, la lucha fue a muerte y fue triunfal: el poder español se retiró. Fue derrotado –por el glorioso general Sucre en 1824 en la batalla de Ayacucho– el poder colonial al que estábamos sometidos. Se inicia, a partir de ahí, el pacto neocolonial. América latina se transforma en un continente de monocultivo para cubrir a bajos precios las necesidades de las industrias británicas. Inglaterra, taller del mundo, nos dará todas las mercancías que necesitemos. Pero esa es otra historia. Y no disminuye la grandeza de San Martín, que acaso vino al Plata en la corbeta George Canning para llevar a cabo esa y sólo esa tarea: echar a los godos, derrotar el atraso, abrir las puertas de la modernidad occidental. Acaso en Guayaquil –si Bolívar le confío sus sueños sobre la gran nación bolivariana– le dijo no, lo que yo vine a hacer a este continente ya está hecho. Y se fue. El resto es otra historia. La de la Revolución de Mayo es la que acabamos de narrar.

jueves, 1 de julio de 2010

El amor, la filosofia y la EPISTEMOLOGIA

Les Luthiers para todos!!!

Para los chicos de PFP que estaban con el problema del amor; para los de fundamentos, que reconocerán muchos nombres, y para los chicos de EPISTEMOLOGIA!!!! (a disfrutarlo!!!!!)

martes, 29 de junio de 2010

lunes 28 de junio de 2010


El Nóbel de la “Paz” quiere guerra
Homar Garcés (especial para ARGENPRESS.info)



El desplazamiento de naves militares estadounidenses -escoltadas por submarinos nucleares- en dirección a las costas de Irán dan cuenta de las intenciones belicistas del gobierno de Barack Obama, tratando de imponerle su voluntad al gobierno iraní respecto a sus planes de desarrollo de la energía nuclear con fines pacíficos, utilizando para ello toda medida de presión, incluyendo las sanciones recientemente sancionadas por el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas, por recomendación (o imposición, vale lo mismo) de Estados Unidos.

En este escenario de preguerra, Arabia Saudita autorizaría el uso de su espacio aéreo por parte de la aviación militar de Estados Unidos e Israel. Por su parte, se habrían instalado interceptores de misiles en cuatro países: Qatar, Emiratos Árabes, Bahréin y Kuwait, en una operación tenazas que invalidaría cualquier defensa del lado iraní.
Esta acción militar sería secundada por el Estado de Israel, cuyas naves tendrían la facultad supra legal de revisar cuanta embarcación pudiera circular en aquellas aguas, bajo la sospecha de servir para el transporte de armamento, ya que Irán estaría en la lista de Estados que cobijan el terrorismo, ignorándose lo propio respecto a los gringos y sionistas en todo territorio.
El trasfondo de todas estas maniobras radica en la ambición de las corporaciones transnacionales (gringas y europeas) de hacerse del control de los recursos energéticos existentes en toda la región del Medio Oriente, tal como ya se logró con las invasiones a Afganistán e Iraq, buscando al mismo darle una configuración más adecuada a la hegemonía de Estados Unidos, cosa que ya se planteara durante el mandato nefasto de George B. Bush, lo cual no ha sido descartado, si tomamos en cuenta el contenido de la visión estratégica que le asigna a este país el control territorial de los recursos naturales a escala mundial, constituyéndose en un gendarme planetario para quien la vida y la cultura independiente del resto de los pueblos es algo secundario, cuyo valor no es nada ante los intereses económicos que defiende.
Si a lo anterior, le agregamos los amagos belicistas que se han escenificado en la península de Corea, creando una situación de choque que facilite la intervención directa de las tropas yanquis, podemos afirmar que el presidente Obama está jugando con fuego, ejecutando las directrices del consorcio empresarial-militar que domina su país, legitimando el uso de armas nucleares de modo unilateral solo bajo la presunción de ser Estados Unidos atacado eventualmente; una cuestión que nos retrotrae a la tensión reinante durante la llamada Guerra Fría, pero sin el contrapeso de una potencia militar a semejanza de la extinta Unión Soviética. Con ello, Obama (galardonado tempranamente con el premio Nobel de la paz) mantiene y perfecciona la doctrina de guerra preventiva que Bush diera a conocer luego del turbio derrumbamiento de las Torres Gemelas de Nueva York, permitiéndose hacer lo mismo que Israel con sus vecinos árabes, pero ya en una proporción global e indefinida, sin concederle derecho alguno a la autodefensa a quienes tengan la desgracia de ser atacados.

Toda esta situación no resulta inusual ni casual, por lo que no debiera extrañarle a nadie. Ya anteriormente, Estados Unidos ha realizado simulacros bélicos de su V Flota, estacionada en aguas del Golfo Pérsico, frente a las costas iraníes, con evidentes propósitos intimidatorios. El imperialismo yanqui, por consiguiente, no estará dispuesto a modificar el rumbo adoptado, al presionar a Ia República Islámica de Irán para que desista de su programa nuclear, menos ahora cuando ha logrado que la ONU y resto de las naciones agachen la cabeza, violando descaradamente cualquier disposición del derecho internacional, sin que haya una medida concreta que se lo impida, aceptando sus acciones como hechos inevitables.

Además, se pone al descubierto que Washington utiliza una doble moral respecto al tema nuclear, denunciando a Irán de ser una amenaza para la paz mundial, pero haciéndose de la vista gorda en cuanto al cumplimiento del Tratado de No Proliferación Nuclear concebido en 1968 con el objetivo de restringir la posesión y uso de armas nucleares, el cual -por cierto- infringen, precisamente, EEUU, Reino Unido, Francia, Rusia y China, quienes las tienen en grandes cantidades. Otro tanto ocurre con Pakistán, la India, Israel y Corea del Norte, los cuales no han suscrito tal acuerdo y disponen de bombas atómicas, pero que -al ser aliados los tres primeros nombrados- han recibido un trato irregular por parte de la Agencia Internacional de la Energía Atómica, dependiente de las Naciones Unidas que supervisa los posibles incumplimientos en esta materia.
En los casos de Corea del Norte e Irán (firmante éste del Tratado de No Proliferación Nuclear, pero acusado reiteradamente, sin pruebas concretas, de querer desarrollar la bomba), reciben una condena directa y abierta por parte de la AIEA y de los países fundadores del Tratado, cuestión que evidencia una subordinación prácticamente colonial (y cómplice) en relación a los intereses del imperialismo yanqui y de sus socios europeos.

Publicado por ARGENPRESS

viernes, 25 de junio de 2010

Paulo Freire: pedagogía de la Autonomía

Hijo de una familia de clase media de Recife, Brasil, nació el 19 de septiembre de 1921. Freire conoció la pobreza y el hambre durante la Gran Depresión de 1929, una experiencia que formaría sus preocupaciones por los pobres y que le ayudaría a construir su perspectiva educativa. Freire se matriculó en la Universidad de Recife en 1943, en la Facultad de Derecho, donde estudió filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo. Se incorporó en la burocracia legal pero nunca practicó la abogacía, sino que prefirió dar clases de portugués en secundaria. En 1944 se casó con Elza Maia Costa de Oliveira, que era profesora de primaria. Tuvieron cinco hijos y colaboraron por el resto de su vida. En 1946 Freire fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura del Servicio Social en el estado de Pernambuco, estado del que su ciudad natal es capital. Trabajando principalmente entre los pobres que no sabían leer ni escribir, Freire empezó a adoptar un método no ortodoxo de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la liberación. En esa época, leer y escribir era un requisito para votar en las elecciones presidenciales brasileñas. En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de la Universidad de Recife, y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300 trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de círculos culturales en todo el país. En 1964 un golpe de estado militar puso fin al proyecto: Freire fue encarcelado como traidor durante 70 días. Tras un breve exilio en Bolivia, Freire trabajó en Chile durante cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraría, y la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas. En 1967 Freire publicó su primer libro, Educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido, y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior escribió su famoso libro La pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural.

 Extraido de Wikipedia

Aportes: Los nadies, de El libro de los abrazos de Eduardo Galeano

Nadia dejó este texto bellísimo (y para pensar) de Eduardo Galeano.
Gracias por el aporte!!!


Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos.
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesanía.
Que no practican cultura, sino folklore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Saludos...Nadia

martes, 22 de junio de 2010

Esta semana tenemos un Banquete!!!!

Hola chicos! ya he vuelto! Esta semana los invito a leer "El Banquete" de Platón,  algunos parrafos, como para ponernos a pensar que puede haber mas de un punto de vista sobre un tema, y muchos mas sobre"el Amor..." de los que todos podemos decir algo. Felicito a aquellos que se animaron a escribir, y sigo instigando a aquellos que todavia no lo hicieron, (aunque no tiene nada de malo escribir sobre el amor...)
Bueno la actividad, entonces, es subir esos "discursos amorosos" aqui abajo en los comentarios (para quienes no lo han hecho)
Nos vemos!
Aqui les dejo una representación de uno de los discursos, el de Eryximacos

domingo, 30 de mayo de 2010

Entremos a la caverna!!!

Esta semana: todos a la caverna!!!

Les propongo seguir internándonos en la caverna, si, ca-ver-va, no taberna, (aunque la filosofía y los buenos vinos suelen ser una excelente combinación) Bueno, como decía, los invito a descender a la caverna para poder apropiarnos de sus secretos y significados. Para esto es necesario que hayan leído o escuchado el relato de la caverna del libro VII de La República de Platón (si todavía no lo hicieron, este es el link   
Relato de la caverna)

Despues de leerlo y releerlo, piensen en lo siguiente:
Nuestra naturaleza: cambia según esté o no esclarecida por la educación, como dice Platón? Si-no -por qué?
¿Por qué el relator dice (cuando apenas termina de describir el lugar), "semejantes a nosotros"? ¿a qué crees que se refiere?
Tanto como para el prisionero que es liberado, se levanta y sale de la caverna; como para nosotros el aprendizaje, resultan ser procesos dolorosos que llevan tiempo. La luz significa el conocimiento, la verdad, que a veces puede resultar dolorosa, al menos en principio. Podríamos decir que todos estamos en ese camino hacia el comocimiento, pero aún hoy hay cadenas que nos atan y sombras que miramos como si fueran verdaderas. Piensa, reflexiona sobre esto y propone ejemplos de cuales serían esas sombras y esas cadenas en nuestro mundo cotidiano.
Finalmente se hace más que necesaria la comprención de cuál es el papel de la educación en este sendero que nos lleva al conocimiento. Primero: aqui aparece reflejada la idea platónica de que el hombre, nosotros, somos cuerpo y alma, una dualidad, donde el alma tiene algo de divina, y el cuerpo es concebido como la carcel del alma.
Segundo: Platón dice que cada hombre tiene en su alma la capacidad de aprender, que el alma es el instrumento para aprender, el alma participa del mundo inteligible y hace posible el conocimiento de las ideas. Por eso la educación  es la encargada de dirigir ese  instrumento, y guiarnos hacia la verdad.
  Actividad
Me gustaría que publiquen aqui sus reflecciones en las entradas de comentarios.
No olviden pensar y escribir algo sobre el amor para ir preparando el clima de la lectura de "El banquete" de Platón. ¡que escribir? lo que Uds. quieran decir, sobre su posibilidad, sus formas, sus problemas, sus mitos, lo que quieran decir, siempre que esté bien fundamentado y con respeto por todos los que seremos sus oyentes.
A animarse!!! nos vemos!

sábado, 29 de mayo de 2010

Platón y las Ideas

Platón y las ideas, por Savater

Guía para el análisis del texto: "Platón, los diálogos que iniciaron todo" de Fernando Savater, de su libro La aventura del pensamiento
  1. ¿Qué dice Savater de Sócrates?
  2. ¿Cómo muere Socrates?¿De qué se lo acusa?
  3. ¿Quién era Platón?
  4. ¿ Qué es aquello que Platón llama Idea? ¿Cómo se llega a ella?
  5. ¿Qué relación hay entre el momento histórico que le tocó vivir a Platón y su pensamiento?
  6. ¿Que cuestiones discute platón con los sofistas?
  7. ¿Cuál es la importancia del legado de Platón?
  8. ¿Qué dice Platón de la educación? Para responder esta pregunta tene en cuenta lo que dice Platón en la Alegoría de la caverna

jueves, 27 de mayo de 2010

Aportes: presocráticos

 Para leer y consultar
Un compañero nos dejó esta página:
la intución metafísica de los presocráticos

Muy buena la página!
(Dejen el nombre!) Gracias por participar!

Aportes: TALES

 Calos Alberto investigó sobre Tales de Mileto. Muy bueno tu aporte!!
Tales sostuvo que dios es la inteligencia del cosmos, que el universo está animado y lleno de démones y que a través de la humedad elemental penetra una fuerza divina que la mueve.
Parece que también Tales, según comentan, supuso que el alma era algo que mueve, si realmente dijo que la piedra (magnética) tiene alma porque mueve al hierro.
Aristóteles e Hipias dicen que Tales hizo partícipes de alma a las cosas inanimadas, demostrándolo a partir de la piedra del imán y del ámbar.
Se dice que, como lo injuriaban tanto por su pobreza, como por la inutilidad de la filosofía, supo, por medio de la astrología, cómo sería la produción de aceitunas. Así, cuando aún era invierno, se procuró una pequeña cantidad de dinero, y depositó fianzas por todas las prensas de aceite de Mileto y de Quíos, arrendándolas por muy poco, puesto que nadie compitió. Cuando llegó el momento oportuno, al ser muchos los que a la vez y de repente las deseaban, las iba alquilando como quería, reuniendo mucho dinero, demostrando así que es fácil a los filósofos enriquecerse, si quieren hacerlo; pero que no es esto lo que les interesa.
se dice que Tales, mientras observaba los astros..., y miraba hacia arriba se cayó en un pozo, y que una bonita y graciosa criada tracia se burló de que deseara vivamente conocer las cosas del cielo y no advirtiera las que estaban detrás de él y delante de sus pies.
Se dice que Tales fue el primero en demostrar que el círculo es dividido por el diámetro en dos partes iguales.
El milesio Tales, hijo de Examio y Cleobulina, pero fenicio según Heródoto, nació antes de Creso durante la Olimpíada 35 (640-637 a.n.e.). Según Flegonte, era conocido ya en la séptima Olimpíada (752-749 a.n.e.) ... murió viejo, mientras presenciaba un certamen gimnástico, aplastado por la multitud y agotado por el calor.
Tales, como dicen Heródoto, Duris y Demócrito, tuvo por padre a Examio y por madre a Cleobulina, de la familia de los Telidas, que son fenicios, los más notables de los descendientes de Cadmo y Agenor. Era uno de los siete sabios, como dice Platón. Fue el primero en recibir el nombre de sabio, cuando se nombraron así los siete, siendo arconte de Atenas Damasio, como dice Demetrio Falero en su Catálogo de los arcontes. Fue inscrito como ciudadano de Mileto, cuando llegó allí con Neleo, que había sido expulsado de Fenicia. Pero como afirma la mayoría, era Milesio de nacimiento y de familia ilustre. Según la tradición, Tales fue el primero en revelar a los griegos la investigación de la naturaleza, y aunque le precedieron muchos otros, según Teofrasto cree también, les aventajó tanto que los eclipsó a todos. Se dice que no dejó nada por escrito, excepto la llamada Astrología Náutica.

jueves, 20 de mayo de 2010

Presocráticos

La actividad propuesta es que Ustedes, mis queridos estudiantes, "buceen en la web" para encontrar información sobre los presocráticos. (esta actividad esta ligada a la propuesta de otro artículo, titulado ¿qué es Filosofía?)

Denisa de 1º de Historia, busco y nos dejó estos link sobre los presocráticos:
Presocráticos, (torre de babel)

Presocráticos, (portal planeta sedna)

Además, Iván, de  1° Sociales, propuso: "Estaría bueno exponer las circunstancias sociales en las cuales se encontraban los primeros filosofos, que dieron lugar para poder pensar y ejercer esta disciplina."-
Agradezco a Denisa por sus aportes, a Iván por la propuesta, y bueno....a animarse!!! este es su espacio!!!

jueves, 13 de mayo de 2010

1ro. Historia, presente!!!


Los estudiantes de primer año de la carrera de Historia estuvieron recorriendo el blog, y quisieron dejarnos la foto y un saludo para todos los visitantes del blog.
Bienvenidos!!!!!

miércoles, 12 de mayo de 2010

Filósofos actuales

Para que la filosofía no les paresca algo del pasado, que no lo es de ninguna manera, aquí en la columna de la derecha les subí unos link con los nombres de profesores y doctores en filosofía que consideramos Filósofos; todos argentinos, los que están debajo de la foto de Tomás Abraham, y del mundo, los que están bajo de la foto de Fernando Savater.
Para enterarse de quienes son, que piensan y que hicieron-escribieron, sólo tienen que hacer clic en el nombre y los llevará a una página con información.
Bueno, espero sus comentarios acerca de ellos!

Análisis de casos

Ejercicio 
Caso Nº 24
En Twin Rivers, Nueva Jersey, un barrio suburbano cercano a Trenton, se emprendió un estudio para evaluar los efectos de la información sobre el consumo de energía.  Los investigadores Darley, seligman y Becker les preguntaban a los residentes si estaban interesados en reducir el consumo de electricidad al disminuir el uso del aire acondicionado. Las personas que aceptaron participar fueron asignadas a un grupo de control y a un grupo de tratamiento. Sólo los participantes del grupo de tratamiento recibían información una vez por semana sobre la cantidad de electricidad que consumían;  en cambio, los integrantes del grupo de control recibieron la imformación mensualmente, como era habitual. Después de darles la información se registraba el gasto energético en ambos grupos. Este procedimiento se llevó a cabo por los investigadores durante cinco meses. el resultado fue que el grupo de tratamiento redujo notablemente el consumo de energía.
  1. Identifique el método utilizado para relevar información
  2. Formule la hipótesis que guió la realización del estudio. 
  3. Según el modo de relevamiento de la información, ¿el estudio es transversal o longitudinal? Justifique
  4. Identifique la variable independiente y la variable dependiente. ¿qué tipo de relación se establece entre ellas? Fundamente.

sábado, 8 de mayo de 2010

para el debate

Leer y comentar.

Viernes 7 de mayo de 2010 -
Martínez de Hoz, el genocida



Ricardo Peidro (ACTA)

A lo largo de los años fueron los uniformados quienes quedaron en la primera línea del repudio popular por las atrocidades cometidas durante el terrorismo de Estado. Indudablemente fueron ellos que portaron las armas, las picanas, los que dirigían los campos de concentración, y piloteaban los aviones que arrojaban a los compañeros y compañeras al mar.

Pero si hay una figura, sin gorra, fusil o charretera que simboliza el genocidio es el superministro de Economía de la dictadura militar. Como dijo un compañero ex detenido-desaparecido: No fue Videla quien puso a Martínez de Hoz sino que fue Martínez de Hoz quien puso a Videla.

Rodolfo Walsh describió la situación en el primer aniversario de producido el golpe de Estado cargando sobre las verdaderas razones del genocidio: "Estos hechos, que sacuden la conciencia del mundo civilizado, no son sin embargo los que mayores sufrimientos han traído al pueblo argentino ni las peores violaciones de los derechos humanos en que ustedes incurren. En la política económica de ese gobierno debe buscarse no sólo la explicación de sus crímenes sino una atrocidad mayor que castiga a millones de seres humanos con la miseria planificada".

Años después, cuando en nuestro país las leyes garantizaban la impunidad, la CTA ante la Audiencia Nacional de España describió como las grandes empresas y grupos económicos fueron ideólogos y cómplices de la tiranía oligárquica-militar, haciendo de sus Comisiones Internas el objetivo principal de la represión para desarticular la organización de la clase trabajadora e imponer el modelo económico social en marcha. En nombre de ellos y por ellos gobernó Martínez de Hoz.

Su detención es motivo de alegría de todo el campo popular, aunque sea producto de su responsabilidad por la prisión y tortura de dos personas y no por la aplicación del “genocidio por planificación de la desigualdad”.

Pero nos sirve. Por un lado para que no haya impunidad en el caso que se le adjudica pero por otro, para poder hacer visibles los eslabones de la cadena del genocidio que llegan hasta estos tiempos.

Detrás de cada pibe con hambre, quebrado por el paco o con su destino marcado por la marginación y la miseria está la figura de él, extendiendo su sombra desde aquel 24 de marzo, como el cuervo de esa famosa foto -que recorrió el mundo hace unos años- que esperaba el desenlace parado a la espalda de un chico africano doblado por la inanición.

Uno de los símbolos del capitalismo en su faceta más salvaje está preso, motivo de sobra para festejar y seguir construyendo organización popular para derrotar a los que aún hoy se siguen beneficiando con el hambre de nuestro pueblo.

Ricardo Peidro es secretario de Derechos Humanos de la CTA.
Foto: Argentina, Dictadura militar, economía - José Martínez de Hoz, ministro de economía durante la dictadura encabezada por Jorge Rafael Videla. / Fuente imagen: UDESA
Publicado por ARGENPRESS

miércoles, 5 de mayo de 2010

Platón: la alegoría de la caverna


Haz clic aquí para escuchar el relato


 Guia de actividades

Preparate con un lápiz y una hoja blanca, y mientras escuchas el relato, intenta dibujar el lugar que describe el relato.


Luego te propongo resolver las siguientes cuestiones:
1-¿Qué significado representa para Platón el relato de la "Alegoria de la Caverna" y a qué idea apunta?
Busca información sobre la teoría de los dos mundos de Platón: el mundo sensible o visible y el mundo inteligible. Explícalos brevemente.
2- Basándote en las conclusiones de Platón luego de relatar la alegoría de la caverna explica cuál es la concepción de la educación que sostiene dicho filósofo griego?

martes, 4 de mayo de 2010

HERACLITO de Jorge luis Borges

Heráclito camina por la tarde
de Éfeso. La tarde lo ha dejado,
sin que su voluntad lo decidiera,
en la margen de un río silencioso
cuyo destino y cuyo nombre ignora.
Hay un Jano de piedra y unos álamos.
Se mira en el espejo fugitivo
y descubre y trabaja la sentencia
que las generaciones de los hombres
no dejarán caer. Su voz declara:
Nadie baja dos veces a las aguas
del mismo río. Se detiene. Siente
con el asombro de un horror sagrado
que él también es un río y una fuga.

Quiere recuperar esa mañana
y su noche y la víspera. No puede.
Repite la sentencia. La ve impresa
en futuros y claros caracteres
en una de las páginas de Burnet.
Heráclito no sabe griego. Jano
dios de las puertas, es un dios latino.
Heráclito no tiene ni ayer ni ahora.
Es un mero artificio que ha soñado
un hombre gris a orillas del Red Cedar,
un hombre que entreteje endecasílabos
para no pensar tanto en Buenos Aires
y en los rostros queridos. Uno falta.

("La moneda de hierro", 1975)

Tomado de: Borges y yo

Actividad
Interpreta el poema de J.L. Borges a partir de la bibliografía de Julian Marías, (Los presocráticos en Historia de la Filosofía - Revista de Occidente)y los siguientes enlaces:
Heráclito de Éfeso
Heráclito, "el oscuro"

¿Qué es FILOSOFÍA?

Bueno, lo primero que hay que saber es que la palabra "filosofía" proviene del griego, y significa: amor (filo) al saber (sofía). En la antigua Grecia un grupo de filósofos comenzó a autodenominarse asi para distinguirse de los sofistas, que también enseñaban el arte de la retórica, entre otras cosas, pero sin importarles la transmición de la verdad.
La filosofía se caracteriza por ser un tipo de pensamiento diferente, donde lo que permanecen son las preguntas y lo que se renuevan a través del tiempo y la historia, son las respuestas que cada pensador da. Podriamos decir que todo pensador  es "hijo de su tiempo" ¿Qué quiere decir esto? Que nunca podemos desvincular una teoría del momento histórico en el que se gestó. Si un pensador X pensó la teoría T, seguro que estaba respondiendo a las demandas de su tiempo, y que está influenciado no solo por el contexto polítoco, social, religioso, sino que también escribe, inventa su teoria, justifica sus ideas, desde una posición social, desde la posición social en la que está, desde los intereses que defiende. Un ejemplo de esto puede ser como aborda el estudio de la sociedad del s. XIX Comte, y como lo aborda Marx; pero eso lo trataremos mas adelante.
La Filosofía occidental nace en Grecia allá por los siglos VII, VI a.C (antes de Cristo). Podriamos decir que es Mileto la cuna de la Filosofía, pues de por allí era un hombre llamado Tales que se dedicaba a estudiar el cielo, investigar acerca del origen de las cosas, y a hacer dinero usando la razón, ¿por qué? porque cuentan que pudo predecir un año de buena cosecha de oliva, por lo que alquiló las prensas para hacer aceite, y llegada la abundante cosecha, subalquiló las prensas y obtuvo mucho dinero. También dicen por ahí, que pudo predecir un eclipce con admirable exactitud; aunque no siempre le iba tan bien en esta cuestión de mirar el cielo, ya que una vez, por mucho mirar para arriba, se cayó en un pozo.

Actividad
Bueno, les propongo buscar anécdotas  de los filósofos Presocráticos y cargarlas aquí como comentarios.
Buena suerte!
Nos estamos viendo!