martes, 6 de noviembre de 2012

los videojuegos en educación





La Universidad de Buenos Aires, a través del Centro de Innovación en Tecnología y Pedagogía, ha organizado a través de UBATIC+ el primer Encuentro virtual sobre TIC y enseñanza en el nivel superior desde el lunes 5 al viernes 9 de noviembre.

Se presentan propuestas desarrolladas en el marco de UBATIC+ para constituir un espacio genuino de intercambio, reflexión, enriquecimiento y construcción de conocimiento sobre la integración de las nuevas tecnologías en la enseñanza universitaria.
Hoy martes 6, una de las propuesta es esta conferencia con la Prof. Pilar Lacasa. Muy interesante,por eso quise compartirlo con ustedes. Espero sea provechoso!


                                   



viernes, 24 de agosto de 2012

El problema del origen del conocimiento



En la Modernidad la ciencia intenta «descubrir las leyes que rigen la naturaleza para dominarla», pero... ¿es posible llegar a conocer desde la experiencia, las leyes del comportamiento de la naturaleza?
Respondiendo a estos problemas, surgen dos método de investigación, encarnados por Francis Bacon y René Descartes, que conforman dos  modelos de pensamiento filosófico: Empirismo y Racionalismo.
Es en este campo filosófico de oposición racionalismo-empirismo en el que frecuentemente se sitúa el empirismo inglés, una de las posiciones sobre el origen del conocimiento, cuyos mayores representantes son: Locke, Berkeley, Bacon y Hume.  La otra corriente es el racionalismo continental, representado por Descartes, Spinoza y Leibniz, entre otros.
En esta oposición, el problema que se plantea es la admisión de la existencia o no de ideas innatas.
Según Descartes el entendimiento se funda en intuiciones evidentes puestas por Dios en la naturaleza humana, como ideas innatas o principios del pensar, a partir de las cuales es posible establecer relaciones lógicas con las ideas recibidas de la experiencia.
Este modo de pensar relacionando ideas mediante el análisis dió enormes frutos: el progreso en el cálculo matemático para el descubrimiento y descripción de las leyes de la naturaleza y sus aplicaciones a la ciencia empírica, que hace posible entre otras cosas:
  • el cálculo del movimiento de los proyectiles por Tartaglia; 
  • del movimiento de caída de los objetos pesados: Galileo; 
  • el estudio de la variación de presión por la altura: Torricelli; 
  • el estudio de las presiones y el descubrimiento de la prensa hidráulica y cálculo de probabilidades: Pascal; 
  • la predicción del movimiento de los planetas Kepler. 
Y la culminación de este proceso se da en el seno del racionalismo con el propio Descartes, Pascal, Leibniz y Newton:
  • Leibniz y Newton descubren el cálculo infinitesimal, 

Abren así enormes perspectivas en la matematización y cálculo de funciones continuas aplicables a tantos procesos de cambio continuo en la naturaleza, siendo finalmente la obra de Newton todo un compendio de lo que vino a significar la física clásica durante los siguientes siglos.
Sobre el modelo de este proceso de reflexión matemática, Descartes propone su método de investigación científica; una ciencia que garantiza la verdad por la sucesión de evidencias con certeza que se establecen siguiendo las reglas del método.
Estas verdades así establecidas se corresponden con la realidad del mundo porque una de las principales ideas innatas es la idea de Dios como ser Perfecto y Bueno, y si Dios efectivamente tiene esas cualidades, no puede engañarnos.


Locke responde al racionalismo continental, defendido por René Descartes, escribiendo a finales del siglo XVII, una de sus obras más importantes: Ensayo sobre el entendimiento humano (1689).
John Locke dice que el único conocimiento que los humanos pueden poseer es el conocimiento a posteriori (el conocimiento posterior a la experiencia). Es famosa su proposición de que la mente humana es una "tabula rasa" u hoja en blanco, en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue.
Según él, hay dos fuentes de nuestras ideas:

  • sensación (provenientes de los sentidos) 
  • y reflexión (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos, memorias...), 

En ambas se hace una distinción entre ideas simples y complejas.
Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la sensación. Por el contrario, las ideas complejas se crean después de la combinación, comparación o abstracción de las ideas simples. Por ejemplo la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se convierten en una idea compleja.
De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de ideas, que están en acuerdo o desacuerdo unas con otras según unas leyes de asociación de ideas.
Por otra parte, David Hume reduce todo conocimiento, en cuanto tal, a «impresiones» e «ideas». Admite dos tipos de verdades: «verdades de hecho» y «relación de ideas»
 Toda idea ha de poder ser reducida a una impresión correspondiente. Cuando una idea surge de la relación entre ideas, su contenido de realidad ha de depender de las impresiones que la motivan. Si no encontramos dichas impresiones se debe rechazar como producto de la mera imaginación sin contenido de realidad alguno. Tal ocurre con la idea de sustancia y la idea de causa.
Un conjunto de impresiones generan una asociación de ideas respecto a un hecho y un juicio al respecto. Un asesinato, por ejemplo, no es ni puede ser reducido a una impresión, es una relación de ideas: La idea del hecho de matar a un hombre (recuerdo de una impresión) junto con la idea del "desagrado que produce" en la conciencia como impresión interna queda asociada en una nueva idea: "asesinato" como idea que expresa un juicio moral relativo al rechazo de la asociación de las dos impresiones: El asesinato es algo "malo" como apreciación subjetiva moral pero no tiene contenido de conocimiento verdadero o falso.
De igual manera la noción de causa no puede ser reducida a una impresión; surge de la relación entre ideas. ¿Cuál es la relación que une a dos ideas como causa? Para Hume es evidente que la relación causal se establece bajo el punto de vista de "una sucesión constante de impresiones" que generan en el hombre un “hábito” o “costumbre”.
A la impresión de poner un cacharro con agua en el fuego siempre se sigue que el agua se caliente. Es la conciencia la que asocia estas dos impresiones sucesivas como ideas (el hecho de poner el agua al fuego, y que le suceda el hecho de que se caliente). Esta asociación constituye una nueva idea, la idea de causa, cuyo fundamento es la expectativa de que "el hecho de que hasta ahora me ha sucedido que siempre que pongo un cacharro con agua al fuego ésta se calienta" me permite afirmar: "El fuego calienta el agua"; es decir el fuego es la causa de que el agua se caliente.
Pero no podemos encontrar ninguna impresión que tenga relación directa con la idea de causa. Y el contenido de realidad de una idea solamente tiene sentido en referencia a la impresión de la que se derive. La idea de causa, pues, es algo meramente subjetivo, resultado de la asociación de la mente de dos impresiones sucesivas cuya conexión no aparece como evidencia.
Fuente: Wikipedia

Actividad:
Les propongo pensar sobre este problema, y que dejen sus reflexiones sobre cual les parece a Udes. que sería el origen del conocimiento. Dentro de una semana veremos quien tiene más votos, si Descartes o Locke, y quien lo justifica mejor!! adelante con el desafío!!!
los espero!!!

sábado, 18 de agosto de 2012

¿Qué es lo real?

Comenzamos el segundo cuatrimentre y lo hacemos poniendo en cuestión aquello que se nos aparece como obvio...¿qué es lo real? existe la realidad tal como la vemos? o solo vemos algo? Si razonamos como nuestro querido Descartes, comenzaremos dudando de todo, y llegaremos con mucho esfuerzo a la conclusión de que existimos, de que tenemos conciencia de nuestra existencia, pero ...¿cómo tendremos certeza de lo que está fuera  de nuestro ser?...Existe ese mundo que vemos?
Para ayudarnos en este tema, vamos a ver un capítulo de "Mentira la verdad" un programa de filosofía de Darío Sztajnszrajber, que aquí se los dejo...a pensar!!! espero sus intervenciones!!!

jueves, 9 de agosto de 2012

Viernes con PFP en 1ro. de Mat. Bio, e Inglés

Este viernes 10 de agosto reiniciamos las clases con los alumnos que están convocados para recuperar. Será a partir de las 19 hs., en el salón de siempre. Los espero!

Scioli propuso a Nora de Lucía en reemplazo de Gvirtz


El gobernador bonaerense propuso esta tarde a la senadora provincial
como nueva directora general de Cultura y Educación de la provincia



El gobernador bonaerense Daniel Scioli propuso esta tarde a la senadora provincial Nora de Lucía como nueva directora general de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires, en reemplazo de la renunciante Silvina Gvirtz.
Según informaron fuentes gubernamentales, Scioli habló con el vicegobernador y titular del Senado Gabriel Mariotto para que otorgue la licencia correspondiente a De Lucía y pueda asumir su nuevo cargo.
Gvirtz presentó su renuncia en rechazo a "un ajuste" en las suplencias docentes en la Provincia.
En este contexto, los gremios docentes bonaerenses reclamaban esta tarde en la Dirección de Escuelas ante el temor por el alcance del ajuste.
"Vamos a continuar hasta que nos den una respuesta", advirtió Roberto Baradel, titular de Suteba.
Mientras tanto, el gobierno bonaerense salió hoy a aclarar que "no hay recortes ni ajustes" en la dirección de Cultura y Educación.
Quien salió a desmentir el “ajuste” fue el secretario de Comunicación Pública, Juan Couriel, durante una conferencia de prensa en la Casa de Gobierno.

Renunció la Directora de Cultura y Educación bonaerense, Silvina Gvirtz


Fuente Diario El Día de La Plata
La funcionaria se alejó del cargo, manifestando su desacuerdo con el plan para limitar las licencias en esa área propuesto por el gobierno bonaerense. "Los docentes trabajan y lo hacen muy bien, no se merecen ser la variable de ajuste", dijo en su carta de dimisión

La directora de Cultura y Educación bonaerense, Silvina Gvirtz, presentó esta mañana la renuncia a su cargo, expresando un claro desacuerdo al plan del gobierno de la Provincia de rever el sistema de licencias en esa área.
En una carta dirigida al Gobernador en la que presenta su dimisión “indeclinable”, Gvirtz manifestó que está “totalmente de acuerdo” con una “optimización de recursos” en su área, pero “eso no es equivalente a realizar un ajuste como el que se me exige y una Dirección General de Educación no puede tener como tarea sacar a docentes suplentes de sus cargos”.

Y prosiguió: “La mayoría de los docentes trabaja y lo hace muy bien. No se merece ser la variable de ajuste sólo porque la Educación maneja una gran masa de recursos comparada a otras áreas”.

Como publicó este diario en su edición impresa de hoy, el gobernador Daniel Scioli había dispuesto una virtual intervención en esa área, con el objetivo de profundizar la revisión del sistema de licencias médicas y suplencias docentes y no docentes, desde el “diagnóstico” de que “se produce en esos rubros un alto índice de excesos que, de ser eliminados, permitiría mejorar y reducir el gasto” en esa materia.

Scioli avanzaría, con ese fin, con la designación de Walter Carbone como subsecretario administrativo del área educativa, medida que habría provocado un fuerte malestar en Silvina Gvirtz y por el que anoche eran insistentes las versiones de su renuncia.

En la carta al Gobernador difundida hoy, Gvirtz expresa: “Entiendo que mi negativa a poner en riesgo el trabajo de los docentes, eslabón fundamental de la política educativa, lleva a intervenir la Dirección que tengo a cargo. Ante ello no tengo otra opción que la de presentar mi renuncia”, agregó.

La dimisión llega luego de que Scioli dispuso designar como secretario administrativo del área educativa a Walter Carbone, con la idea de profundizar la "resignación y optimización" del gasto.
Carbone es un hombre de estrecha confianza del jefe de Gabinete, Alberto Pérez.
Pero, además, pondrá a trabajar en el mismo sentido al actual secretario general de la Gobernación, Luciano Di Gresia, quien a su vez será reemplazado en el cargo por Eduardo Camaño, indicaron a Noticias Argentinas fuentes oficiales.
De esta manera, Scioli avanzó con la idea de reasignar recursos en Educación y poner la lupa sobre las licencias docentes, medidas que serían resistidas por Gvirtz

viernes, 27 de julio de 2012

Capacitación docente: Postítulo en Educación y TIC: oficial y gratuito!


El postítulo

El Ministerio de Educación de la Nación les da la bienvenida a la Especialización Docente de Nivel Superior en Educación y TIC, un espacio de formación y reflexión académica que tiene como propósito formar a docentes especializados en el uso pedagógico de las TIC, promover la producción de nuevos saberes para la enseñanza y el aprendizaje, y estimular la reflexión sobre las prácticas. Este postítulo busca aportar a una mejora en las trayectorias educativas de los alumnos y enriquecer las prácticas institucionales mediante la inclusión y utilización de las TIC en la tarea cotidiana.
Este programa de formación docente específico en el uso pedagógico de las TIC –en consonancia con los procesos de inclusión digital que estamos experimentando en estos tiempos– tiene la intención de contribuir al fortalecimiento y enriquecimiento de las prácticas educativas, tanto en las aulas como en los diferentes marcos y situaciones que se presenten, brindando herramientas teórico-conceptuales, metodológicas y prácticas; planteando elementos de análisis ante los nuevos escenarios que nos toca vivir; proponiendo la puesta en acción de los distintos contenidos en los contextos específicos de trabajo de cada cursante en función de su perfil, necesidades e intereses. La idea es retomar sus experiencias y a la vez alimentar otras que potencien la riqueza del encuentro entre la escuela y las tecnologías de la comunicación, a favor de una mayor inclusión y una mejora en la calidad educativa.
Duración de la carrera: 2 años.
Carácter: gratuito.
Destinatarios
En una primera etapa, pueden acceder a la Especialización quienes se desempeñan en instituciones educativas de nivel Secundario, en escuelas de la modalidad de Educación Especial, y en Institutos de Formación Docente de las carreras de Educación Secundaria y Especial: profesores, directivos, supervisores, tutores, preceptores, bibliotecarios u otros actores con funciones docentes que estén en ejercicio, de todas las jurisdicciones. También pueden participar aquellos que estén inscriptos para desempeñar funciones docentes, aunque todavía no tengan cargos asignados.

Requisitos de ingreso e inscripción

Podrán ingresar:
  • docentes y personal de apoyo a la docencia que cumplan funciones docentes en el establecimiento educativo (con o sin título docente) que se desempeñen en el nivel secundario, la modalidad de educación especial  y en la formación docente,
  • inscriptos en los listados de ingreso para aspirar a cargos en los niveles y modalidad antedichos, y
  • estudiantes de la formación docente de carreras para el nivel secundario o la modalidad especial que estén en condiciones de cursar la Residencia.

Más información en : http://postitulo.educacion.gov.ar/

Trabajo de profundización de contenidos: Aprendizaje escolar


El trabajo consiste en  volver a leer el documento sobre Aprendizaje Escolar -comunicación 11/08. Documento de trabajo N° 2- y hacer  relaciones  con la bibliografía de Freire. Explicar los siguientes items: 
  1. la construcción del conocimiento, 
  2. por qué dice que "en la escuela educar es dar a conocer el mundo";
  3.  que significa crear las condiciones educativas
  4. que pasa con el vínculo educativo,  
  5. se aprende de y con otros;  
  6. espacio educativo de sostén
  7. como pensar la escuela para los adolescentes en situación de riesgo,
  8. ¿qué es enseñar a través de lecturas y escrituras?
Me interesa que trabajen a fondo con los puntos 7 y 8.
Quedo a disposición de Uds. para consultas. Tienen que presentarlo en papel, escrito a máquina (en lo posible) y estar dispuestos a exponerlo al presentarlo.
Bueno, adelante con la tarea!!!

La educación 2.0

jueves, 5 de julio de 2012

Hallaron la partícula de Dios!!! el bosón de Higgs

4 de julio de 2012



La Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) anunció este miércoles el descubrimiento de una nueva partícula que podría ser el bosón de Higgs, aunque todavía es demasiado pronto para saber si se trata de la "partícula de Dios" que los investigadores llevan décadas buscando.

Los físicos consideran al bosón de Higgs como la clave para entender la estructura fundamental de la materia, la partícula que atribuye la masa a todas las demás, según la teoría llamada del "modelo estándar".

A pesar de las dudas de si esta nueva partícula es el bosón de Higgs u otro tipo de partícula, los aplausos y las caras de los físicos reunidos en Ginebra este miércoles reflejaban la alegría y el alivio del mundo científico. "Nunca pensé que asistiría a algo así en vida y voy a pedir a mi familia que ponga el champán en la nevera", dijo Peter Higgs, el científico de 83 años que en 1964, junto a sus sus colegas Robert Brout (fallecido en 2011) y François Englert, postuló por deducción la existencia del bosón que lleva su nombre.

La emoción fue palpable y Englert, sentado junto a Higgs, no pudo retener las lágrimas."Hemos superado una nueva etapa en nuestra comprensión de la naturaleza", dijo el director general del CERN, Rolf Heuer en un comunicado, satisfecho con el trabajo cumplido hasta ahora.

La materia del principio del Universo

Las investigaciones se llevan a cabo en el Gran Colisionador de Hadrones (LHC), el acelerador de partículas más grande del mundo, situado bajo la sede del CERN en Ginebra.

En este túnel de 27 kilómetros de circunferencia, instalado a 100 metros bajo tierra, los físicos provocan el choque de miles de millones de protones con la esperanza de encontrar, con la ayuda de todo tipo de detectores, el rastro del bosón entre los restos (cascadas de partículas).

El anuncio de este miércoles llega después de que el pasado mes de diciembre el misterio sobre el bosón de Higgs se redujera sensiblemente cuando los dos experimentos independientes que se están llevando a cabo en el LHC (llamados ATLAS y CMS) limitaron una región situada entre 124 y 126 giga electrón voltios (1 GeV equivale a la masa de un protón).

Una región ahora confirmada por los científicos. Pero hasta ahora el principal obstáculo era el margen de error de los dos experimentos, todavía demasiado grande a pesar del gran número de datos acumulados, y que obligaba a los científicos a hablar de "indicaciones" y no de "descubrimiento" del bosón. El LHC, tras un pausa en invierno, volvió a ponerse en marcha en abril a pleno rendimiento y generó en tres meses más datos que en todo 2011, que permitieron el anuncio de este miércoles.

"Quizás es el bosón de Higgs lo que hemos encontrado, quizás hoy hemos comprendido cómo se organizó la materia al principio del Universo, una milésima de milmillonésima de segundo después del el Big Bang", explicó Yves Sirois, uno de los portavoces del CMS.

"Quizás es el bosón de Higgs, quizás otra cosa mucho más grande que abre la puerta a una nueva teoría más allá del modelo estándar", añadió. Según la física Pauline Gagnon hay que verificar todas las propiedades de la nueva partícula de aquí a final de año antes de poder pronunciarse con certeza. Pero según la científica, si no es el bosón de Higgs "al menos se le parece mucho", dijo.

Publicada por AFP


En septiembre de 2008 se publicaban estas noticias: este video explica bastante bien como es la "máquina": el acelerador de Hadrones




martes, 3 de julio de 2012

Nuestro querido Gregorio Klimovsky!!

Adrián Paenza  entrevista a Klimovsky le pregunta qué es la epistemología, imperdible!!!



Gregorio Klimovsky, que había nacido un 18 de noviembre de 1922, a dos cuadras del Obelisco, muere el 19 de abril de 2009, también en Buenos Aires. Sin duda el más brillante de los epistemólogos argentinos. Recibió un doctorado honoris causa el 16 de marzo de 2006, cuando ya se había desempeñado como profesor y decano de la Facultad de Ciencias Exactas, director de maestrías y presidente de la Fundación Bariloche. En 1994 publicó Desventuras del conocimiento científico , varias veces reeditado.


Dice: "En la Argentina no había buenos epistemólogos, por lo que me dediqué [a esta disciplina] de manera autodidacta -confió en una entrevista-. Así me vinculé con un hombre muy importante, Rolando García. Nuestro interés fue hacer un diagnóstico lo más acabado posible de cómo era el pensamiento científico-filosófico en la Argentina contemporánea." 
Fue también presidente de la Universidad Di Tella. En 1984 fue miembro de la Conadep y, hasta su muerte, de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos. Su última obra fue Mis diversas existencias , donde pasa revista a la miríada de personajes que conoció a lo largo de una vida impulsada por una avidez intelectual insaciable. Obtuvo varios premios de la Fundación Konex: Diploma al Mérito en Lógica y Teoría de la Ciencia (1986), Premio Konex de Platino (1986), Diploma al Mérito en Lógica y Teoría de la Ciencia (1996), Premio Konex de Platino (1996) y Premio Konex de Brillante en Humanidades (1996). También recibió el Premio de Roma de la Asociación Psicoanalítica Internacional (1989) por los significativos aportes realizados en torno de la fundamentación epistemológica del psicoanálisis. 



jueves, 28 de junio de 2012

María Montessori: una gran pedagoga



María Montessori nació en 1870 en Chiaravalle, localidad perteneciente a la provincia de Ancona, en Italia, y murió en Noordwjek, Holanda, en 1952. Pedagoga italiana que renovó la enseñanza desarrollando un particular método, conocido como método Montessori, que se aplicaría inicialmente en escuelas primarias italianas y más tarde en todo el mundo. Dirigido especialmente a niños en la etapa preescolar, se basaba en el fomento de la iniciativa y capacidad de respuesta del niño a través del uso de un material didáctico especialmente diseñado. El método proponía una gran diversificación del trabajo y la máxima libertad posible, de modo que el niño aprendiera en gran medida por sí mismo y al ritmo de sus propios descubrimientos.
Licenciada en Medicina en 1896 en la Universidad de Roma, ayudante el año siguiente en la cátedra de Psiquiatría de la misma universidad, se vio impulsada por su instinto profundo al estudio de los niños deficientes y advirtió inmediatamente que su problema, más que médico, era pedagógico. Expuso sus ideas sobre esta materia en el congreso pedagógico de 1898 de Turín. El ministro Baccelli le encargó que diera un curso a las maestras de Roma sobre la educación de los niños deficientes mentales, o "psicópatas", curso que se transformó después en una Escuela Magistral Ortofrénica, dirigida por Montessori durante dos años.
Marchó a continuación a Londres y a París para profundizar en estos estudios, asistiendo luego a cursos de Filosofía en la Universidad de Roma y de Psicología experimental, convencida de que la educación del niño había de tener su primer y esencial fundamento en el conocimiento científico, somático y psíquico de su ser. La lectura de las obras de J-M.-G. Itard y de E. Séguin, los dos ilustres maestros de educación de anormales en Francia, la ayudaron a profundizar los problemas de dicha educación especial, que bien pronto se le apareció como aplicación y revelación de las leyes generales de la educación del niño.
La obra desarrollada a continuación entre niños psicópatas mediante una experiencia práctica y fecunda trajo como consecuencia la aparición de una Montessori teorizadora y organizadora de un método general de la educación infantil. En 1907, precisamente en enero, por encargo del Instituto dei Beni Stabili de Roma, abría Montessori en uno de los nuevos barrios obreros la primera "Casa de los niños", al que pronto seguirá otra, también en Roma. Desde allí, la Institución se difundió por Italia y más aún por el resto del mundo, tomando el carácter de institución independiente, organizada de un modo cada vez más claro como un método original de educación infantil.
Este método, ya maduro por la experiencia y por la reflexión, fue expuesto por Montessori en el volumenIl metodo della pedagogia scientifica applicato all'autoeducazione infantile nella Casa dei bambini(1909), editado más tarde varias veces (1913, 1935, hasta la IV, de 1950, aparecida con el título La scoperta del bambino) y pronto traducido a las principales lenguas.
El método consistía en desarrollar la autonomía del niño, que encontraba en la "Casa" el material indispensable para el ejercicio de los sentidos, los objetos apropiados a sus aficiones y a sus proporciones físicas, y las posibilidades de aplicarse, con su trabajo personal y según su libre elección, a la solución de problemas prácticos interesantes, mediante el variado material disponible


El principio dominante era el de dejar hacer; de vigilar para ayudar en caso de necesidad; de tener fe en el valor inmenso de una actividad libre desarrollada con vistas a finalidades concretas adoptadas por el niño, capaz de impulsar un desarrollo seguro y de desembocar, poco a poco, en descubrimientos espontáneos y conquistas según un ritmo natural y según una sucesión de "períodos sensitivos", vinculados a las aficiones particulares del niño, que era preciso saber comprender y satisfacer en el momento adecuado, para no dejar pasar la ocasión propicia sin el indispensable ejercicio.
Era un programa y un apostolado que se inscribían con caracteres propios en el movimiento de la "escuela activa" y que enlazaba más o menos con Rousseau y con Froebel. La obra siguiente,L'autoeducazione nelle scuole elementari (Turín, 1910), también reeditada dos veces en 1916 y en 1940, aplicaba el método a las enseñanzas en la escuela elemental.
Entretanto, desde 1909, profesaba en Città di Castello cursos para maestros, protegida por dos beneméritos de la educación popular, Leopoldo y Alice Franchetti, y escribía artículos en italiano y en inglés, para ilustrar su método y su pensamiento, que más tarde sintetizó en el Manuele di pedagogia scientifica (Nápoles, 1921). A partir de 1913-14, se multiplican sus estancias en América del Norte y en muchos países europeos: Alemania, Gran Bretaña, España (Barcelona fue la ciudad que se interesó por los nuevos métodos), Holanda y Suecia. Estuvo después en China y en la India, y al mismo tiempo se difundían por todo el mundo las "Casas" montesorianas.
Su influencia se dejaba sentir también en países como Francia, Austria y Suiza. Mientras tanto, sus obras eran traducidas a casi todas las lenguas y el pensamiento de Montessori, aun conservando las líneas esenciales, desarrollaba los gérmenes espirituales, la visión algunas veces mística de la naturaleza, la inspiración religiosa, que afloraban ya en las primeras obras.


Las etapas de su evolución, hasta incluir influencias del psicoanálisis, están representadas por el volumenIl segreto dell'infanzia, publicado en Bellinzona en 1938, y luego en Milán en 1950; por los ensayos Il bambino in famiglia, de 1936; por la obra De l'enfant à l'adolescent (París), no traducida al italiano; por La mente del bambino (Milán, 1952), traducción italiana póstuma de la obra publicada en inglés en Madras, en 1949, con el título The absorbent mind, y por la cuarta edición de la primera obra fundamental, con el título La scoperta del bambino, ya citada.
En conferencias, cursos, congresos se desarrollaba la actividad formidable de la educadora. También había fundado en Barcelona, en 1916, una "Iglesia de los pequeños", aplicación de los principios de la "Casa" a la educación religiosa de los pequeños, tema al que dedicó después algunos ensayos (I bambini viventi nella Chiesa, 1924; La Santa Messa spiegata ai bambini, 1949).


Montessori con los niños

Cada vez concentraba más su apostolado en la idea de que el niño educado con pleno respeto a su libertad y a sus infinitos recursos debía ser el educador del adulto, el regenerador de la humanidad, y que la formación del hombre según los principios predicados por ella podía y debla garantizar el triunfo de la justicia y de la paz en el mundo. El pequeño volumen Formazione dell'uomo(1949) y los tres ensayos contenidos en Educazione e pace (1949), representan, puede decirse, su testamento espiritual. En los últimos años de su vida participó de modo notable y competente en los trabajos de la U.N.E.S.C.O. y fundó el centro de estudios pedagógicos en la Universidad para extranjeros de Perusa.

Extraído de: Biografías y vidas


jueves, 14 de junio de 2012

Paulo Freire


"La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación permanente, de la HUMANIZACIÓN del hombre".


Paulo Freire


Fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación. En 1967 Freire publicó su primer libro, La educación como práctica de la libertad. El libro fue bien recibido y se le ofreció el puesto de profesor visitante en la Universidad de Harvard en 1969. El año anterior había escrito su famoso libro Pedagogía del oprimido, que fue publicado en inglés y en español en 1970. Debido al conflicto político entre las sucesivas dictaduras militares autoritarias y el Freire socialista cristiano, el libro no fue publicado en Brasil hasta 1974, cuando el general Ernesto Geisel tomó control de Brasil e inició su proceso de liberación cultural.


Ya hemos iniciado la semana pasada con Paulo Freire, por eso les dejo aquí también algunas preguntas para guiar la lectura de "Pedagogía de la Autonomía".
También pueden visitar el blog "PEDAGOGIA Y VIDA" que justamente ha publicado un artículo sobre Freire. (clic sobre el nombre, y también se encuentra en la lista de blog a tu derecha)
  1. ¿Por qué dice Freire que "somos seres condicionados pero no determinados"?
  2. ¿A qué llama educación bancarizada?
  3. ¿ Por qué enseñar no es transmitir conocimientos?
  4. ¿Qué significa problematizar el futuro? Investiga a que se llama "visión mecanicista de la historia y responde: ¿Por qué esta posición es antagónica con la de Freire de problematizar el futuro?
  5. ¿Por qué Freire afirma que somos seres inacabados?
Bueno, si se animan, me gustaría que respondan a la primera y segunda aquí. 
Tienen que entran por comentarios. Bueno, los espero!!

domingo, 13 de mayo de 2012

Platón: el hombre de la caverna..!?¡¿

Esta semana les propongo explorar la caverna de Platón,...no!..Platón no era un hombre de las cavernas!!...Les hablo de lo que cuenta en el Libro VII de La República.

(Las Grutas - San Antonio Oeste)

Como decía, los invito a explorar la caverna para poder dilucidar que nos quiere decir Platón. Para esto es necesario que hayan leído o escuchado el relato de la caverna del libro VII  de Platón.

Después de leerlo o escucharlo, contesta:


  1. ¿De qué habla el relato? ( Platón lo dice antes de empezar a contar la alegoría)
  2. Platón dice que nuestra naturaleza cambia según esté o no esclarecida por la educación, que opinás? ¿por qué?
  3. ¿Por qué el relator- Sócrates- dice (cuando apenas termina de describir el lugar), "semejantes a nosotros"? ¿a qué crees que se refiere?
  4.  Para nosotros el aprendizaje  resultan ser un proceso doloroso que lleva tiempo. La luz significa el conocimiento, la verdad, que a veces puede resultar dolorosa, al menos en principio. Podríamos decir que todos estamos en ese camino hacia el conocimiento,que es el aprendizaje. Pero aún hoy hay cadenas que nos atan y sombras que miramos como si fueran verdaderas. Propone ejemplos de cuáles serían esas sombras y esas cadenas en nuestro día a día.
  5. ¿Cuál es el papel de la educación según  Platón?
Algunas aclaraciones:
Primero: aparece reflejada la idea platónica sobre el hombre: somos cuerpo y alma, una dualidad, donde el alma tiene algo de divina, y el cuerpo es concebido como la cárcel del alma.

Segundo: Platón dice que cada hombre tiene en su alma la capacidad de aprender, que el alma es el instrumento para aprender, el alma participa del mundo inteligible y hace posible el conocimiento de las ideas. Por eso la educación es la encargada de dirigir ese instrumento, y guiarnos hacia la verdad.


Actividad: Publicar aquí las respuestas! No olviden poner su nombre, apellido, y carrera.

Filosofía y música!


Holaaa ...!!! Como están? Aquí les presento la cumbia filosófica. Me gustaría que hagan un comentario acerca de que les pareció.
¡Que lo disfruten! los espero!



sábado, 14 de abril de 2012

Para todos los estudiantes de PFP I, 2012!!!

Hola, como están? Les doy la bienvenida al blog y aprovecho para dejarles algunos recordatorios e indicaciones:

1- dos entradas más abajo tienen el video "la filosofía" del programa MENTIRA LA VERDAD de Darío Sztajnszrajber emitido por canal Encuentro, se los recomiendo!

 2- para el próximo encuentro traer leído el capítulo "Los presocráticos" de Julian Marías, del libro Historia de la Filosofía ...esta en las fotocopias que sacaron!!!

3- buscar anécdotas de alguno de los presocráticos, y prepararla como para contarla al resto de la clase, solos o en grupos de 4

 Tengan en cuenta que en el transcurso de la semana dejo a disposición de Udes. el programa de la materia, en papel. También les dejaré la guía para los trabajos de investigación y profundización, con su correspondiente bibliografía.
 Bueno, buen comienzo!!! nos vemos la semana que viene..!! Y no olviden dejar su comentario con su nombre, apellido y carrera, asi nos vamos conociendo...!!!

martes, 6 de marzo de 2012

Inicio del ciclo lectivo 2012: Bienvenidos!!!


Para reflexionar sobre el sistema educativo
La primera tarea para todos: después de ver el video, deja tu comentario: expresa tu postura, (respetando a todos los lectores) o deja simplemente tu saludo, con tu nombre y apellido, así nos vamos conociendo todos. 
Buen año para todos!